翻译:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。(《孟子·公孙丑上》) 相关知识点: 试题来源: 解析 它作为一种气,最为盛大,最为刚强,靠正直去培养它而不伤害它,就会充塞天地之间。它作为一种气,是要和...
解析 答案:那浩然之气,最宏大最刚强,用正义去培养它而不用邪恶去伤害它,就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气,与仁和义道德相配合辅助,不这样做,那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。反馈 收藏
翻译:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。”(《孟子·公孙丑上》) 相关知识点: 试题来源: 解析 那一种气,最伟大,最刚强。用正义去培养它,一点不加伤害,就会充满上下四方,无所不在。那种气,必...
其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故日,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人日:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则...
百度试题 结果1 题目翻译其为气也,配义与道;无是,馁也。译文 相关知识点: 试题来源: 解析 它作为气,跟义和道相配;没有这义和道,就萎靡不振了。 反馈 收藏
曰:“我知言,我善养浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不谦于心,则馁矣。我故曰告子未尝知义以其外之也必有事焉而勿正心勿忘勿助长...
“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”该言论当出自:A. 孔子B. 孟子C
(二)至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。相关知识点: 试题来源: 解析 [答案]最为盛大,最为刚强,靠正直去培养它而不伤害它,就会充塞天地之间。它作为一种气是要和义与道相配合的;没有这些,它就会萎缩。它是不断积累义而产生的,不...
五、翻译文中重要句子1.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。译文2.其为气也,配义与道;无是,馁也译文3.必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。译文:4.得志与民由之,不得志独行其道。译文 相关知识点: 试题来源: 解析 五、1.它作为一种气,极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,就会...
阅读下文,回答问题:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝