20世纪也是审美殊相战胜审美共相的世纪——艺术家终于将创作的内容、形式乃至作品完成与否的权力收归自己。于是，20世纪艺术领域各种流派层出不穷，各种极具突破性艺术的尝试也令人叹为观止。当毕加索的《亚威农少女》将人体解构为几何平面，彻底颠覆了文艺复兴确立的视觉传统时，我们除了惊呼艺术家在形式探索上的伟大创造之外，也要感慨隐藏于艺术史后的赞
如果在地球上再次出现智慧生命,他们可能并且应该会形成自己的共相和殊相。我们现在的桌子,或许他们发掘后会称之为床,我们现在的人,他们或许会称之为狗。 既然殊相是客观存在,而共相甚至称不上是客观的存在,那么怎么能认为共相先于殊相呢?因为没有共相,就不能理解殊相。普通人可以去观看蝌蚪文,但是他们不能...
【解析】奥康与阿伯拉尔的观点类似,认为共 相是普遍性的名词,用来指明我们观察个别事物的 时候形成的思想概念。这种普遍性并没有除个别之 外的与之对应的实体--明确否定了柏拉图的理念 论。奥康得出这一结论还有一个原因,或者说是他 的一个理念,被称为“奥康的剃刀”:如无必要,切 勿增加实体;换句话说,用来认识...
既然殊相是客观现实，而共相甚至算不上客观，为何还说共相先于殊相？因为没有共相，我们无法理解殊相。例如，未识字的人看到蝌蚪文，只将其视作符号，而非文字。文字的意义只有在理解者那里才得以揭示。在没有共相的世界里，客观存在变得模糊，如同黑暗中的观察，殊相虽在，却难以辨识，共相则是照...
哲学概念的抽象性：将哥德巴赫猜想与“共相”和“殊相”的哲学概念相联系，进一步增加了理解的难度。
铁乐_a3对《(6)“共相”与“殊相”》发表的评论:阿奎纳关于共相和殊相的这一段论述,确实相当精彩,800年前的人,能有这种认识深度,不愧为基督教千年圣贤,
关于实概念的逻辑讨论,可以从三方面进行讨论,即共相、殊相和类。 共相,即具有普遍性的东西,指无时空而永恒自存的抽象之理,其特性有三:抽象性,即从具体事物中单提其特性的某一面;普遍性,即不为某一具体事物所限制;永恒性,即不存在于时空中,理无论真假,一成永成,不会变化,只能说其为有(being),不能说其...
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关于共相和殊相之争在西哲发展史中一直存在,苏格拉底前就有毕达哥拉斯已经在研究共相,继泰勒斯的世界本源是水的观点后,老毕说本源是“数”,这已经抽象出共相了。到中世纪,哲学被用来为神学服务,维名派和实体派的竞争更加凸显出来,维名派讲究个体也即殊相,但却是对三位一体的挑战,也是对原罪论的挑战。维名派...
百度试题 题目唯实论和唯名论之争,涉及一般和个别、共相和殊相的关系问题。 A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏