说的是唐太宗为了得到《兰亭序》，密派御史萧翼假扮书生，接近王羲之第七代传人的弟子辩才，成为好友，一天，两人酒后谈论书法，辩才激动之下拿出了师傅智永传下的《兰亭集序》真迹，随即被萧翼用诏书收走。唐太宗得到《兰亭序》后，朝夕观摩，赞叹不绝，曾留下遗言要将《兰亭序》带入墓葬中，于是，就有了《兰亭序...
智永年百岁乃终,死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。 当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后,兴奋不已,多次派人去索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取,他派监察御史萧翼...
然而，李世民所收藏的这部《兰亭集序》，仅是后人复刻的复制品，并不是王羲之的真迹。每想到自己身为九五之尊，却连最喜欢的书法作品都得不到，念及此处李世民总是郁郁不乐。所幸，当朝监察御史萧翼得到消息，说这部神作的真本就在王氏后人的手中。收藏这本《兰亭集序》的，正是王羲之的七世孙智永禅师，在智永禅...
因此，后人关于《兰亭序》的下落又有了种种说法：有的说，在温韬盗掘出土的宝物清单上，并没有《兰亭序》，因而可能没有被盗；也有人说，《兰亭序》并未随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在唐高宗李治的陵墓之中；还有的说，《兰亭序》随唐太宗下葬时，被他的姐妹用伪本调包了，真迹依然留存人间……各种说法，...
《萧翼赚兰亭图》 先说一幅画《萧翼赚兰亭图》。 据说此画是唐代画家阎立本根据唐何延之《兰亭始未记》故事所作。说的是唐太宗为了得到“天下第一行书”《兰亭集序》,密派御史萧翼假扮书生,接近王羲之第七代传人的弟子辩才,成为好友,一天,两人酒后谈论书法,辩才激动之下拿出了师傅智永传下的《兰亭集序》真迹,随即...
综上所述，民间对于《兰亭集序》这件珍宝的下落一直十分关注，但由于没有确凿的史料记载，我们只能从流传较广的说法里寻找蛛丝马迹，进行推测。仅以目前的线索来看，《兰亭集序》真迹仍然被保存于昭陵、乾陵当中的可能性还是比较高的。另一方面来说，和流落民间、毁于战火相比，这无疑也是我们最希望得到的答案。
在唐之后,再无人见过《兰亭序》真迹,这也使得更多人相信《兰亭序》随葬乾陵的说法。《兰亭序》真迹下落去向,一直是众家纷纭、争论不休的一个历史文化之谜。 《兰亭序》到底是在昭陵、乾陵或何处,或许哪天待其重见天日,届时,想必会像世人鉴赏《...
唐贞观年间，太宗全国范围里募集王羲之的传世真本，唯独只有《兰亭集序》还流落在民间。经过多方打听，太宗得知真迹在辩才禅师处，于是下诏书聘请辩才进京，在宫内设专门的道场来供养这位高僧。几日之后，两人闲聊，唐太宗开口询问辩才《兰亭集序》的下落。辩才辩解说，他往日侍奉师父的时候，的确是见过此物，但是师父...
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处,兴奋不已,多次遣人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。 萧翼对书法也颇有研究,与辨才和尚相谈甚欢。待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣...
《兰亭集序》写好后,王羲之十分得意,以后又写了十余遍都不及原作,因为艺术是不能重复的。《兰序集序》作为王氏的家传法书,后代极其珍爱。传到七世孙智永禅师,他专门修造了临书之阁,贮藏《兰亭集序》。智永死后,传弟子辨才。辨才在寝房的伏梁上凿暗槛,藏《兰亭集序》真迹。