如柯韵伯说:“仲景之六经,为百病立法,不专为伤寒一科,伤寒杂病,治无二理,咸归六经之节制。”余根初在《通俗伤寒论》中首次提出“以六经钤百病,为确定之总决”,已故南京中医药大学教授陈亦人对“六经钤百病”多有发挥。
六经是把整个人体分成六个立体的区域,所以六经的划分可以为所有的疾病立法,简称“六经钤百病”、“六经统百病”。六经和八纲的关系是,六经是病位,八纲是病性,六经在前,八纲在后,八纲是在六经基础上总结的病性的概括,不可混为一谈。 经方圈子里,经常说一句话:“六经统百病。”其原型应该是“六经钤百病”。
六经钤百病六经钤百病 柯韵伯说:“仲景之六经,为百病立法,不专为伤寒一科,伤寒杂病,治无二理,咸归六经之节制。”俞根初说:“以六经钤百病,为确定之总诀。”有人以为仲景《伤寒论》适合治疗外感病,《金匮要略》适合治疗内伤病,因为《金匮要略》曾明言脏腑辨证。既然《伤寒论》足以赅括万病,仲景何必有此蛇足之...
如柯韵伯说:“仲景之六经,为百病立法,不专为伤寒一科,伤寒杂病,治无二理,咸归六经之节制。”余根初在《通俗伤寒论》中首次提出“以六经钤百病,为确定之总决”,已故南京中医药大学教授陈亦人对“六经钤百病”多有发挥。
从历史来看,关于“六经钤百病”不外乎否定与肯定两种意见。否定固然不对,但是只强调六经而忽视其他辨证,甚或主张以六经辨证代替其他辨证,也是不对的。要求对“六经钤百病”能有比较确切的理解,必须弄清以下两种关系。 1、六经病与百病的关系百病,是指各种不同的疾病,极...
讨论“六经钤百病”问题,首先应明确六经的涵义。可是对此认识极不一致,有的专主经络,有的强调气化,有的等同脏腑,有的划分八纲,有的作为证侯群,并喻为姓名、记号等等。下面就谈谈对这些认识的认识。 1、六经即经络主张六经即经络的立论依据是《素问、热论》,因其所述六经病的特点大多是经络形证。晋、隋、唐、...
讨论“六经钤百病”问题,首先应明确六经的涵义。可是对此认识极不一致,有的专主经络,有的强调气化,有的等同脏腑,有的划分八纲,有的作为证侯群,并喻为姓名、记号等等。下面就谈谈对这些认识的认识。 1、六经即经络主张六经即经络的立论依据是《素问、热论》,因其所述六经病的特点大多是经络形证。晋、隋、唐、...
以六经钤百病。为确定之总诀。以三焦赅疫证。为变通之捷诀。【秀按】病变无常。不出六经之外。《伤寒论》之六经。乃百病之六经。非伤寒所独也。惟疫邪分布弃斥。无复六经可辨。故喻嘉言创立三焦以施治。上焦升逐。中焦疏逐。下焦决逐。而无不注重解毒。确得治疫之要。
漫谈六经钤百病及《伤寒杂病论》的实用性 《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，是学习中医的基石，随着临床实践的深入，越发感觉到《伤寒论》和《金匮要略》的重要性，张仲景在自序里说：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”其实这段话是有深意的，张仲景认为虽然...
“六经钤百病”解 法与临床系列之(41) “六经钤百病”解□ 张英栋 山西中医学院中西医结合医院 五脏能统百病,六经也可以统百病,这两者都是人体结构的分类体系,两者相对独立。对于人体的生理病理,可以有不同的“分科”方法,五脏体系、六经体系同样可以“分科”归类人体的问题。 六经是把整个人体分成六个立体的区域,...