“六经皆史也。古人不著书,古人未尝离事而言理,六经皆先王之政典也。”这是( )的观点。 A. 李光地 B. 王夫之 C. 章学诚 D. 郑樵 答案: 正确答案:C 涉及知识点:明、清(鸦片战争前)©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销
材料一六经皆史也。 古人不著书; 古人未尝离书而言理, 《六经》 皆先王之政典也。 材料二才、学、识,三者得一不易,而肩三尤难,千古多文人而少良史,职是故 也。……虽然,史所贵者义也,而所具者事也,所凭者文也。 材料三 撰述欲其圆而神,记注欲其方以智。 指出以上材料的作者和著作,并分析作者的...
清代章学诚在《文史通义?内篇?易教上》也提出:“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出“六经皆史”﹑“六经皆器”等命题,反对“离器言道”。请问这是哪一派的观点() 答案:A.今文经学 B.古文经学(正确答案) ...
章学诚说:“古人不著书,古人未尝离事而言理,六经皆先王之政典也。”这句话的含义是? 史学是研究中国传统文化之根基史学是中国传统著作之统称史学与经学是传统文化的一体两翼史学是古人著述之源头 相关知识点: 试题来源: 解析 史学是研究中国传统文化之根基 ...
“六经皆史也。古人不著书,古人未尝离事而言理,六经皆先王之政典也。”这是( )的观点。 A.李光地 B.王夫之 C.章学诚 D.郑樵 点击查看答案
《研究国故 我们看旧书,可当它做历史看。清乾隆时,有个叫章学诚的,著 了一本《文史通义》上边说: “六经皆史也”,我现在进一步来说: “一切旧书古书都是史也”。 《研究国故的方法》胡适
清代章学诚在《文史通义?内篇?易教上》也提出:“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出“六经皆史”﹑“六经皆器”等命题,反对“离器言道”。请问这是哪一派的观点() A.今文经学 B.古文经学
“六经皆史也”,通史观是渗透在古人的文章著作中的,学语文就是学通史,反过来说学生有通史观念才能了解作者的所思所想,学透古代文学作品。中华文化早就沉浸在中国人的方方面面。“去中国化”的难度极大极大,举个例子,即便把古人古史都否定了,但中医中药不死,中医古籍还在,中华文化就仍能复活。文革破四旧厉害吧,...
“六经皆史也”一说最早见于()A.《通典》B.《文史通义》C.《通志》D.《文献通考》的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键将文档转化为在线题库手机刷题,以提高学习效率,是学习的生产力工具
“六经皆史也。古人不著书,古人未尝离事而言理,六经皆先王之政典也。”这是()的观点。 A.李光地 B.王夫之 C.章学诚 D.郑樵查看答案网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目: AI搜题 NEW 搜题 更多““六经皆史也。古人不著书,古人未尝离事而言理,六经皆先王之政典也。”这是()的观点。A....