根尘和合而生识,此即众生认识活动之根本。 综上所述,五蕴、六根、六尘、六识,乃佛教用以分析众生生命现象与认识活动之重要范畴。愿汝能深入体悟,以破我迷,得无我之真理。
【佛法术语】&quo..【佛法术语】"五蕴" "六根" "六尘" "六识"五蕴:包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五个。简单解释:色蕴:简单的解释
五蕴在指：身体的时候叫做五阴。五蕴阴者：指蕴者积聚 阴者善法（指心法）六根:眼，耳，鼻，舌，身，意 六根清净：所谓六根清净不是没有了六根，而是我们的身，行不再随着外境的幻象而 转，也不再产生相应的欲望了。六尘：色，声，香，味，触，法 六识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识 一念...
谓六根能生六识。故名六根。 4、六尘指:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘,出自《俱舍论》。 5、十八界:教以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触...
上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的 心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界, 十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类 也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六 根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才...
五蕴六根六尘六识指的..五蕴六根六尘六识指的是佛家思想中描述人的身体、精神和一切组成因素包括本性里所有整合因素。五蕴指的是五种元素,色身、受、想、行、识,代表实际存在的物质世界,六根则是眼、耳、鼻、舌、身、意,代表物质和灵性
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘:色声香味触法 六识:眼识耳识鼻识舌识身识意识 十八界:六根、六尘、六识 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。00...
六根 眼根、耳根、 鼻根、舌根、 身根、意根。 六尘 色尘、声尘、 香尘、味尘、 触尘、法尘。 六识 眼识、耳识、 鼻识、舌识、 身识、意识。 八识 眼识、耳识、鼻识、 舌识、身识、意识、 末那识、阿赖耶识。 五蕴 色蕴、受蕴、 想蕴、行蕴、 ...
六根属于生理学范畴，与六尘的物理学和六识的心理学相结合，共同构成了人的整体。六根、六尘、六识的组合形成了所谓的十八界，这三类相互依存，缺一不可。六尘和六识依赖六根的中介作用才能发挥作用，六根和六识需要六尘的反映才能展现其价值，六根和六识的结合才能发挥其功效。佛教术语中的【五蕴】包括色...