“六尘缘影”是一个佛教概念,意思是指通过与外界的互动,在心中产生种种影像和反应。以下是详细解释: 六尘 色尘:包括一切可见之物,如明暗、形状、颜色等。 声尘:指耳根所能接收到的声波,包括各种声音、音响等。 香尘:指鼻根所嗅到的气味,包括香臭等。 味尘:指舌根所尝的味道,包括咸淡、甘辛等。 触尘:指身根所感觉到的
六尘缘影是佛教哲学中的核心概念,指人的感官与外界互动时产生的虚幻认知。它包含“六尘”与“缘影”两个层面:前者对应眼耳鼻舌身意六根接触的客观现象,后者指这些现象在意识中形成的主观印象,本质如镜中倒影般虚妄不实。这一理论揭示了人类感知的局限性,为修行破除执念提供依据。 一、...
“六尘缘影”是一个佛教用语,可以从以下几个方面进行最简单的解释: 六尘:“六尘”指的是色、声、香、味、触、法六种能够影响人们感官的外界事物。其中,“色”指眼睛所见的颜色与形状等;“声”指耳朵所闻的声音;“香”指鼻子所闻的气味;“味”指舌头所尝的味道;“触”指身体所接触的感觉,如冷热、软硬等;...
“六尘缘影为自,” 此有二释:一者,六尘是境,识体是心,心对根尘,有缘虑相。虑相如影,举体全无;自心灵明,本非缘虑。今认缘虑谓是自心,念念随之漂沈苦海,如珠明彻,本非青黄,对青等时即有影像,愚执其色谓是其珠,如迷自心认缘影也。故唯识云:“诸心、所依他起故,亦如幻事,非真实有。为遣执心心...
与之相对应的是内六根,内六根和外六尘的关系是:眼见色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身能触摸、意分别诸法。《圆觉经》中有句话说:一切众生从无始以来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。那么,什么是六尘缘影呢?外界的六尘,即六种物理现象,与肉体的六根相互作用,产生了影像...
“六尘缘影为自心相”的意思是,我们所感知到的世界(包括物质和精神层面)都是由“六尘”(即外界的各种感官对象)通过“缘”(即各种因缘条件)在我们心中产生的“影”(即虚幻的影像),这些影像构成了我们内心的表象和形象(即自心相)。换句话说,我们所看到、听到、闻到、尝到、触到以及思考到的一切,都是内心根据外...
外界的六尘,六中物理现象,与肉体的六根相互作用,产生了影像,谓之六尘缘影。例如,照片、电影、电视等都是缘影,都是假象,可是,这些缘影很厉害,都会引起我们的喜怒哀乐。看到他们痛苦,我们也痛苦,看到他们高兴,我们也高兴。明明知道是假的,还是要受到它的影响。 比如,很多人看电影,看到最后就被电影中的人物、事件...
这六尘缘影啊,其实就是咱们自个儿心里头的相。为啥这么说呢?就像你特别喜欢一个人,想起他的时候,心里头都是他的好,这就是你的六尘缘影在起作用,你心里头的这个相,可能并不是那个人真正的样子。 所以啊,咱们得明白,不能光凭着心里头的这些影子去判断事情,得睁开眼睛,用心去感受真实的世界。 《说说六尘缘影...
六尘缘影什么意思? 六尘缘影这句话出自《圆觉经》。意思是,六尘即色受想行识,这些都是如来藏真如本性随缘显现的幻像。
关于六尘缘影..因信生佛,道,仙而被其善,恶,真(人)门人种种纠缠,在耳根上的纠缠(幻听),在念上的纠缠(幻念,癔症),在眼睛上的纠缠(幻通眼,天眼,神通眼,净眼通),在心上的附识(幻心觉,他心通),在鼻子上的附识(