六壬神定经 作者:[宋]扬维德 《六壬神定经》全名《景佑六壬神定经》,是记录六壬具体推占的一部奇书。可称为中华神秘文化的结晶。 《六壬神定经》,北宋扬维德撰。六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。它与遁甲、太乙合称为三式。《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书,与奇门遁甲、九宫之式相近,它们...
六壬神定经 上卷 释天第一 《乾凿度》曰:气象未分,谓之太易(谓始生于玄牝)。元气始萌,谓之太初(阴阳初生)。气象之端,谓之太始(始有清浊之形)。形变有质,谓之太素(清浊己分)。形质已具,谓之太极(二仪初立)。 《释名》曰:天,坦也,坦然而高远也。《物理论》曰:水土之气,升而为天。《桓谭新论》...
景佑六壬神定经豆瓣评分:0.0 简介:《景祐六壬神定經》,十卷,於北宋仁宗景祐年間由天文官春官正楊惟德、王立和翰林天文官何諶等撰集。楊惟德,具體生卒年代無考,任朝散大夫、上柱國、司天監官和將林監等職。北宋初,朝廷招錄天文官時,六壬為必考
六壬神定经 上卷 释天第一 《乾凿度》曰:气象未分,谓之太易(谓始生于玄牝)。元气始萌,谓之太初(阴阳初生)。气象之端,谓之太始(始有清浊之形)。形变有质,谓之太素(清浊己分)。形质已具,谓之太极(二仪初立)。 《释名》曰:天,坦也,坦然而高远也。《物理论》曰:水土之气,升而为天。《桓谭新论》...
景祐六壬神定经书前有仁宗御序一篇认为六壬之术以天地日月之本源五行四时之动转协于五音之气关诸六精之正定以昼夜之分揆其晷影之度按所直之神将定可验之灾祥 景祐六壬神定经 北宋杨惟德等撰。2卷。景祐为宋仁宗年号。六壬为古代术数之一。五行(水、火、木、金、土)以水为首,十个天干中,壬、癸皆属水,...
六壬神定经 六壬神定经 上卷 释天第一 《乾凿度》曰:气象未分,谓之太易(谓始生于玄牝)。元气始萌,谓之太初(阴阳初生)。气象之端,谓之太始(始有清浊之形)。形变有质,谓之太素(清浊己分)。形质已具,谓之太极(二仪初立)。 《释名》曰:天,坦也,坦然而高远也。《物理论》曰:水土之气,升而为天。
《景祐六壬神定经》(足本),香港星易图书,2015年出版。 《景祐六壬神定经》,十卷,于北宋仁宗景祐年间由天文官春官正杨惟德、王立和翰林天文官何谌等撰集。杨惟德,具体生卒年代无考,任朝散大夫、上柱国、司天监官和将林监等职。 北宋初,朝廷招录天文官时,六壬为必考科目之一,期间六壬推演方法与天文星占密不...
六壬神定经 扬维德著 宋朝术数 六壬神定经上卷释天第一《乾凿度》曰:气象未分,谓之太易(谓始生于玄牝)。元气始萌,谓之太初(阴阳初生)。气象之端,谓之太始(始有清浊之形)。形变有质,谓之太素(清浊己分)。形质已具,谓之太极(二仪初立)。《释名》曰:天,...展开∨...
景祐六壬神定經目錄 景祐六壬神定經卷一 釋天第一 釋地第二 釋四時第三 釋日第四 釋辰第五 釋陰陽第六 釋五行第七 釋五色第八 釋五音第九 釋五性第十 釋六情第十一 釋五味第十二 釋四方第十三 釋四門第十四 釋德第十五 釋刑第十六 釋害第十七 ...
中华术数十大奇书第七部 六壬神定经 〔北宋〕 杨维德 撰 中国戏剧出版社 阅读了该文档的用户还阅读了这些文档 2 p. 课时27、合并同类项(2) 2 p. 识字七教学反思 63 p. 第1部分第5章第4节第2课时 光合作用的原理和应用 4 p. 河高2016届高三上学期第一次周练地理 13 p. 32《渔夫的故事》 ...