公孟子仪章甫,搢笏,儒服,而以见子墨子,曰:"君子服然后行乎?其行然后服乎?"子墨子曰:"行不在服."公孟子曰:"何以知其然也?"子墨子曰:"昔者齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治.昔者越王勾践剪发文身,以治其国,其国治.此二君者,其服不同,其行犹一也.翟以是知行之不服也."公孟子曰:"善!请舍笏...
《公孟子仪章甫》的译文可以基于其原文进行翻译,以下是一个可能的版本: **原文**(假设为某段古文中的节选):公孟子仪章甫适诸越,或人曰:“子何不以儒服而彼冠也?”子仪曰:“是礼也。”人曰:“儒者固不宜戎狄之服也。”子仪曰:“吾闻大圣人之治天下也,不使心志诎于衣冠,而纯德藏于体内矣。夫章甫,...
公孟子戴章甫,搢忽(7),儒服,而以见子墨子,曰:“君子服然后行乎?其行然后服乎?”子墨子曰:“行不在服。”公孟子曰:“何以知其然也?”子墨子曰:“昔者齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治。昔者晋文公大布之衣,牂羊之裘,韦以带剑,以治其国,其国治。昔者楚庄王鲜冠组缨,綘衣博袍,以治其国,其...
公孟子请求改换装束再来见墨子,墨子认为一定要拿掉笏板、换去礼帽,然后再来相见,这样就是有所作为果然在于服饰了。两人针对“行”“服”的问题展开了讨论,彼此不相认同;还说到“子墨子与程子辩,称于孔子。程子曰:‘非儒,何故称于孔子也’”。墨子与程子辩论,称引了孔子的话,对此程子诘问墨子,认为既然是非难...
公孟子仪章甫,搢笏,儒服,而以见子墨子,曰:“君子服然后行乎?其行然后服乎?”子墨子曰:“行不在服。”公孟子曰:“何以知其然也?”子墨子曰:“昔者齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治。昔者越王勾践剪发文身,以治其国,其国治。此二君者,其服不同,其行犹一也。翟以是知行之不...
材料一:公孟子仪章甫,搢笏,儒服,而以见子墨子,曰: “君子服然后行乎?其行然后服乎?”子墨子曰: “行不在服。 ”公孟子曰:“何以知其然也?”子墨子曰:“昔者齐桓公高冠博带,金剑木盾,以治其国,其国治。昔者越王勾践剪发文身,以治其国,其国治。此二君者,其服不同,其行犹一也。翟以是知行之不服也。