这一次所讲的《八识规矩颂》,并不是专就唯识而讲,所以只简单的就字面的意义,与禅宗的心性关系,做一点说明。我们讲解的重点,是根据达摩祖师所传,要以《楞伽经》来印心。因为禅宗所讲的心性太笼统,初学的人不容易体会得到。而《楞伽经》上提到:五法、三自性、八识、二无我。因此我才引出《八识规矩颂》。 现在我们再回转来对禅宗所讲
八识规矩颂 唐•玄奘法师 第八识 阿赖耶识颂(心) 性惟无覆五徧行 界地随他业力生 二乘不了因迷执 由此能兴论主诤 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去后来先作主公 不动地前才舍藏 金刚道后异熟空 大圆无垢同时发 普照十方尘剎中 第...
《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓,唯识宗巨匠玄奘大师所作。奘师留学印度十几年,得那烂陀寺住持戒贤大德心传,尤其在唯识、因明上造诣极深,于曲女城无遮擂台上立论,历时十八天竟无一人敢于出来辩难,因而不战而胜,声震五印,获"大乘天"之美称。回国后组织宏大译场,潜心从事翻译,同时授...
《八识规矩颂》图解 《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓，唯识宗巨匠玄奘大师所作。奘师留学印度十几年，得那烂陀寺住持戒贤大德心传，尤其在唯识、因明上造诣极深，于曲女城无遮擂台上立论，历时十八天竟无一人敢于出来辩难，因而不战而胜，声震五印，获“大乘天”之美称。回国后组织宏大译场，潜心从事翻译，同时...
楞严经 楞伽经 大方广佛华严经 金刚般若菠萝蜜经 圆觉经-经前提示 圆觉经(二) 圆觉经(三) 圆觉经(四) 圆觉经(五) 六祖大师法宝坛经 达摩四行观 摩诃般若与涅槃妙心 摩訶般若與涅槃妙心(2) 唯识简介 唯识二十颂 唯识三十颂 八识规矩颂 正法眼藏(一) 正法眼藏(二) 什么是禅,禅是什么 第一义谛(一 ~...
八识规矩颂 一、眼识尘境明，色界正觉寐；二、耳识遇声闻，音声了无爱；三、鼻识闻香义，嗅觉转无欲；四、舌识遇味足，味觉离贪恋；五、身识触觉净，触境无嗔怒；六、意识思维智，意念离痴迷；七、末那识常住，乃即阿赖耶；八、种识根本源，存善即不坏。译文：一、眼睛能够清晰地辨别外界的色彩，但要保持...
八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前五识,第二类是第六识,第三类是第七识,第四类是第八识。每一类用三颂说明,共有十二颂。在每类三颂中,又前二颂明有漏杂染识,后一颂明无漏清净识。 这次不依以上原有的程序讲,另成一种组织来说明。先将十二颂分成两大分:一、顺转杂染分,有八颂;二、逆转清净...
《八识规矩颂》是佛教唯识学的核心文献之一,以偈颂形式系统阐述眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识八种识体的特性与修证次第。原文共分四组颂文,分别对应前五识、第六识、第七识、第八识,内容涵盖识体的功能、活动规律及转识成智的修行路径。以下为原文分述: 一、前五...
读完了《八识规矩颂》,相信这所有的问题都能得到圆满的解答。 原来“一切”指的是宇宙万法,无论是“有为法”还是“无为法”都是心识所变现的,也唯有心识能变现一切法(心识是能变,一切法是所变)。理解这个道理,为什么这么重要呢?因为明白这一切都是心识所变现的,才不会在一切法上面,把一切法当作是真实存在的。
《八识规矩颂》是佛教唯识宗的重要文献,由唐代高僧玄奘法师根据印度瑜伽行派的学说编译而成。此颂系统地概述了阿赖耶识(第八识)、末那识(第七识)、前六识(眼、耳、鼻、舌、身、意识)的性质和功能,为修行者提供了认识和修行的指导。以下是对《八识规矩颂》的译文及简要解释: 八识规矩颂原文及译文 前五识颂 ...