如第一好，佛的指甲狭长薄润，光洁明净，色如赤铜；第三好，手足指头圆而细长柔软，不见骨节；第二十八好，唇色红润光泽，上下相称；第三十一好，声音宏伟，如象王吼声明朗清彻；第三十三好，鼻梁修长，不见鼻孔；第三十六好，眼睛青白分明；第四十二好，耳轮阔大，成轮埵形；第四十七好，头发修长，稠密绀青；第五...
八十随形好不仅是佛陀外在形象的完美体现,更是其内在品质与精神境界的深刻反映。它们象征着佛陀的智慧、慈悲、力量与庄严,是众生修行道路上的明灯与指引。通过学习和理解八十随形好,我们可以更加深入地领悟佛法的真谛与精髓,从而不断提升自己的修行境界与生命质量。 需要注意的是,由于篇幅限制,以上仅列举了部分八十随形...
一、定义与背景 八十随形好是指佛的应身所具备的八十种微妙身形特征,这些特征在佛教经典中常被提及,用以描述佛菩萨之身的庄严法相。它与“三十二相”共同构成了佛教身相学的完整体系,是佛陀在因地经过长时间修行所成就的庄严之相。 二、具体特征 八十随形好的具体特征包括但不限于以下方面(这里列举部分以作说明)...
问题1:“八十随形好”出自哪首诗? 答案: “八十随形好”出自: 唐代 庞藴的 《诗偈 六》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: bā shí suí xíng hǎo ,诗句平仄: 仄仄平平仄 。 问题2:“八十随形好”的上一句是什么? 答案: 没有上一句,“八十随形好”已经是第一句了。 问题3:“八十随形好”的...
佛的身体还具备八十种好。这八十种好又称为“八十随形好”,意思是随三十二形相的好(佛陀庄严的身相,为一切天、人所爱乐,所以称为“好”)。比起三十二相,八十种好更加微细隐秘一些。众生见到佛陀,一般更容易见到佛的“三十二相”。因此相和好是互相显发的,“相”更庄严,...
八十种随形好。 诸佛菩萨到世界上 来教化众生不光是言教, 而且还重身教。 当然这个身教来讲, 不是自己 可以刻意地装出来的, 「依报随着正报转」, 慈悲柔软之人, 言谈举止都能显现出 慈悲柔软的这种气质。 所以佛在成妙觉果位以后, 还要花一百个大劫 ...
仁清法师:三十二相 八十随形好 【经文】:有诸菩萨未阶初位者,速令得故,乃至令得十住地故,又令得佛地故,自然成就三十二相,八十随形好。 “有诸菩萨”上面我们知道了,“有诸菩萨”就是正在修行的大乘根性的人。这段经文在前面已经讲过了,在这里又讲能利益三界众生嘛,“未阶初住者,速令得故,乃至令得十...
二、八十种好 又名八十随形好，即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪...
八十随形好 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [出华严经随疏演义钞] 指爪狭长。薄润光洁。手足指圆。纤长柔软。节骨不现。手足各无差。指间充密。手足圆满。软净光泽。筋脉盘结。深隐不现。两踝深隐。骨不显露。(踝。胡瓦切。)行步...
八十种随形好。 一个「大」字 显示出这是发心之胜, 发心之相。 佛证妙觉位以后 又用一百个大劫的时间 专门修相好, 每成就一百项功德, 就成就一项相好, 这是「权实并用」。 诸佛教化众生 也以身相来摄受众生。 其实在生生世世的 修行过程中, ...