“八不中道”,亦称“八不缘起”、“八不正观”等,乃古印度大乘佛教中观学派与中国三论宗之重要理论。此说源自龙树菩萨所造之《中论》,于篇首开宗明义云:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”此“八不”偈颂,实为中观学派之根本立场,意在破斥八种迷执,以显无所得中道之理。 具体而言,“八不”所涵盖者,
吉藏大师是三论宗的集大成者。在其闻名于世的著作《中观论疏》中，他反复提到"八不中道"的说法。"八不中道"出自《中论》开篇，指"不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去"。吉藏大师说，这八个"不"字，包含了整个大乘佛法的精髓。一位年轻僧人听说吉藏大师精通中道义理，就来向他求教。那时吉藏大师正在...
龙树菩萨微笑着说：“这正是八不中道的核心奥义。你知道为什么我要把'不生不灭'放在八不之首吗？这其中蕴含着破除一切执着的关键。”龙树菩萨解释道：“一切法的本性是空，而空性的第一个显现就是不生不灭。世人执着于生灭，以为万物确实有生有灭，这是最根本的迷惑。实际上，一切现象都如同水中月、镜中花，...
亦称八不缘起、八不中观、八不正观等。古印度大乘佛教中观学派和中国三论宗重要理论之一。谓破斥八种迷执,以显无所得中道之理。“八不”即龙树《中论》开宗明义所说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。”意谓宇宙万法只是众多的因缘和合而生,无自性,亦无实在的生灭。如执有生灭,则堕于...
龙树菩萨这么说，是想让人们不要被表面现象迷惑，要看到事物的本质。他认为，只有摆脱了对“有”和“空”的执著，才能真正理解佛法的奥妙。这“八不中道”一提出来，在印度佛教界引起了轰动。很多人觉得龙树菩萨说得太深奥了，一时间难以理解。有个叫“青目”的僧人就来请教龙树菩萨。青目问：“大师，您说的...
“中”不是指中间，而是超越两边的极端。既不执著于有，也不执著于无；既不落入常见，也不落入断见。这才是真正的中道。龙树的这种思想，不仅在印度产生了巨大影响，后来传到中国后，也深刻地影响了中国佛教的发展。许多著名的中国僧人，如吉藏、智顗等，都对“八不中道”进行了深入的研究和阐发。龙树提出“八...
生灭、常断、一异、来去，这八种相对概念困扰着众生的心智，构成了我们认知世界的基本框架。可你有没有想过，若执着于这些二元对立，便陷入了极端见解的泥沼？龙树菩萨在《中论》开篇即立"八不中道"：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。这究竟是什么意思？为何"八不"能够开启中道实相的大门？...
“不来不去”则是说，事物的本质并没有从哪里来，也不会到哪里去，只是因缘聚合时显现，因缘散去时消失。龙树菩萨提出这“八不中道”，就是想告诉我们不要执着于事物表面的现象，而要看到事物的本质。这样一来，我们就能摆脱很多烦恼和执著。比如说，我们常常会觉得“我”是固定不变的，可实际上“我”也在不断...
’八不中道’确实是龙树菩萨思想的精髓，也是大乘佛教最深奥的智慧之一。要真正理解它，光靠读书是不够的，还需要在生活中去体会、去实践。”年轻比丘一听，顿时来了兴趣，连忙请教：“请尊者为弟子解惑。”老和尚点点头，说：“好吧，那就让我给你讲个故事吧。”很久以前，有个叫迦叶的修行者。他聪明好学，...
依他,缘起的诸法,当体空无自性不可得,然而“空”并非“无”的异名,“空”的意义是“不”,“不”是泯义、破义,并非对于“有”的“无”,而是超越有无的“中道”。他为影显此无所得中道实相的妙体,把《般若》等经中散说的不生不灭等,归纳作八不一颂,而在《中论》的篇首说:“不生亦不灭,不常亦...