入道四行经（转载）行入四行万行同摄。一.报怨行者: 修道苦至 当念往劫。舍本逐末 多起爱憎。今虽无犯 是我宿作。甘心受之 都无怨对。经云。逢苦不忧。识达故也。此心生时 与道无违。体怨进道故也，故说言报冤行。二.随缘行者: 众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。苦得胜报 荣誉等事，是我过去 宿因所感，今方得之，缘
经云: 逢苦不忧,识达故也,众生无我 苦乐随缘,纵得荣誉等事, 宿因所构今方得之,缘尽还无,何喜之有,得失随缘 心无增减,世人长迷,处处贪著,名 禅师悟真,理与俗反,安心无为,形随运转, 三界皆苦,谁而得安,经日: 有求皆苦无求乃乐。 经云:诸法从缘生,诸法从缘灭,我佛大沙门, 常作如是说,众生无我...
《入道四行经》是大师昙琳根据达摩大师的法语笔录而成,是少林寺僧众所必读的经典。 金庸先生的《天龙八部》中,虚竹曾经念过:“世人长迷,处处贪著……” 较《金刚经》《心经》更容易理解。微言大义,长期听之,有静心入定的效果。 相关专辑 665 《达摩大师入道四行观》巴渝茶人 ...
我曾经网上查了下,四行经翻译版本很多,不过宗旨都没偏离,下面这篇我认为还可以,跟你贴的版本是一样的。 正文: 一、「报冤行」者,修道苦至,当念往劫。舍本逐末,多起爱憎。今虽无犯,是我宿作。甘心受之,都无怨对。经云:「逢苦不忧」。何以故?识达故。此心生时,与道无违。体冤进道,故说言报冤行...
行入四行万行同摄。行者在修行过程中，应将所有行门归纳为四种：报怨、随缘、无所求和称法。报怨行者修持时，当遭遇冤屈，应回忆前世所作，虽今受此报，然皆是宿因所致，故不应怀怨，应以道心对待，故称之为报怨行。随缘行者，认识到众生皆由缘业所转，苦乐皆从缘起，故得胜报荣誉时，亦应知其...
入道四行经 一、「报冤行」者,修道苦至,当念往劫。舍本逐末,多起爱憎。今虽无犯,是我宿作。甘心受之,都无怨对。经云:逢苦不忧。识达故也。此心生时,与道无违。体冤进道故也,故说言报冤行。 二、「随缘...
禅师们深知，世俗的观念与真理往往相悖。他们主张内心的平静和顺应自然，而非执着于外在的行动。他们明白，世间万物皆有苦，难以寻得永恒的安宁。在小说中，这段话来源于《菩提达摩略辨大乘入道四行经》，它阐述了有求则苦，无欲则乐的人生哲理。昙琳，虽未详细提及其武学造诣，但作为达摩大师的门徒，...
童姥传北冥神功给虚竹,虚竹不学要去当和尚,姥姥气哭 14.7万观看 239弹幕 “(虚竹)他心中一静,便念起经来:“修道苦至,当念往劫,舍本逐末,多起爱憎。今虽无犯,是我宿作,甘心受之,都无怨诉。经云:逢苦不忧,识达故也……” 《梦里真,真语真幻》—天龙八部第三十六章...
所属专辑:《入道四行经》 声音简介 四.称法行者: 性净之理,目之为法。此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经曰:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故;智者若能 信解此理,应当称法而行。法体无悭,身命财行檀舍施,心无吝惜,脱解三空,不倚不著,但为去垢,称化众生 而不取相。此为自行,复能...
当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。经云：逢苦不忧，识达故也……”童姥插口道：“你念的是什么鬼经？”虚竹道：“善哉，善哉！这是菩提达摩的《入道四行经》。”童姥道：“达摩是你少林寺的老祖宗，我只道他真有通天彻地之能，哪知道婆婆妈 ...