争似无为实相门 “争似无为实相门,一超直入如来地”这句话的意思是,与其争强好胜,不如通过无为的方式直接进入如来之地。如来地是指佛的境界,无为是指不须经历各种修行层次,而直接证入佛位。这句话表达了一种超越世俗纷扰,直接领悟佛法的思想。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 ...
”正是在对禅宗思想的深刻领悟之后，董其昌十分信仰艺术中那种“一超直入如来地”的妙悟方式。书法的学习，不是为了获取一种外在于我的知识，而是获得内在于我的生命体验。这种经验的获得，有时要借助于不可言说的自身经验，也就是直觉的方法。它很难用语言来表述，但这并不是一种神秘主义。佛家以对第一义谛（...
【入如来地】就是进入绝对的真如,【入如来地】就是进入一真法界,【入如来地】就是进入一实相印,【入如来地】就是进入大圆镜智,【入如来地】就是能所平等,【入如来地】就是离一切相,【入如来地】就是如如不动,不取于相,【入如来地】即证得第一义谛大空,【入如来地】究竟解脱,究竟自在,既现实又超越,...
入如来地..入如来地就是涅槃体验。“入如来地”并非成佛才行。如果行人解决了明心见性,即明了见性,歇心息虑(不思善。不思恶。正么时。)即入如来地。悟后起真修,就是“入如来地”的涅槃体验。涅槃不生不灭,但习性遮障不是
我们受持读诵金刚经,是为了把金刚心呈现出来,金刚心也叫安祥心,也就是安祥的觉受,安祥觉受一旦呈现出来,修行事毕!所以能一超直入如来地,是因为佛不是修成的,修成的东西有成、住、坏、空,有生、老、病、死。而佛是不生不灭,不垢不净,不增不减的,法尔如是。
佛法其实是最简单、最彻底的法门。你不需要去外面寻找什么,佛性就在你心里。六祖慧能说:“识得本心自性,此人即是佛,即是如来。”所有的佛法,都是心法。三千大千世界、十法界,都是从心里生出来的。永嘉大师也说过:“顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。”佛法不需要修炼,当下顿悟即可。只要你能“回头是岸,立地成...
指从凡夫地直升到佛地，横超三界,直接证入佛的境地。从
我们受持读诵金刚经,是为了把金刚心呈现出来,金刚心也叫安祥心,也就是安祥的觉受,安祥觉受一旦呈现出来,修行事毕!所以能一超直入如来地,是因为佛不是修成的,修成的东西有成、住、坏、空,有生、老、病、死。而佛是不生不灭,不垢不净,不增不减的,法尔如是。
问:在修行的过程中,常发生许多超常识的事情,或是常理不可解释的事情,是否可以直接面请 师父开示,或者如何因应? 答:《证道歌》说“一超直入如来地”,一超就到了如来地了。“如来地”是个什么地呢?你要先懂得如来,如来就是如其本来 —— 天地未判,宇宙未分,一超就到了那个境界。 那个境界跟我们修行的境界...
摘自:佛学大词典 指不须经历各种修行层次,而直接证入佛位。与‘立地成佛’同义。永嘉证道歌(大四八·三九六上):‘争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。既能解此如意珠,自利利他终不竭。’更多:https://www.bmcx.com/...