出自战国孟子 《生于忧患,死于安乐》 (选自《 孟子·告子下》),原文选段: 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 译文: 一个人,常常发生错误,这样以后才能改正;在内心里困惑,思虑阻塞,然后才能知道有所作为...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
意思:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 答案 在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡,因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡本题考查:翻译句子分析:要点:重点...
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐”这段话告诉我们 A. 只有出生于国难危亡之际的人,才能对全社会有所贡献 B. 忧患可以兴国,我们需要居安思危,才能促进国家发展 C. 和平年代只需搞好经济促进社会和谐,不需要忧患意识 D. 一个人在其一生中要时时刻刻充满忧患意识,患得患失...
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 文言现象 更多 作者:佚名 通假字 曾益其所不能:曾,通“增”,增加。 衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,不顺。
这段文字出自《孟子·告子下》,阐述了忧患意识对于国家和个人生存的重要性。 “入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”意指:国内没有贤能之士辅佐,国外没有强敌威胁,这样的国家往往会走向灭亡。 “然后知生于忧患,而死于安乐也”意指:只有经历过忧患,人们才会明白,忧患可以促使人奋发图强,安逸则会让人消沉...
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文: 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也. 谁知到这句话的意思.
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。赞(1) 译文及注释 译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的...