西方的智慧：克塞诺芬尼以哲学理性重塑神的观念 克塞诺芬尼（鼎盛年约在公元前540年），爱利亚学派的创始人，出生于爱奥尼亚的科罗封城，青年时代由于反对波斯人的统治而被逐出母邦，长期过着流浪生活，以吟游为生，晚年定居爱利亚，活了近百岁之久，著有《哀歌》《讽刺诗》《论自然》等诗篇，至今仅有少数残篇留存...
克塞诺芬尼是爱利亚学派的创始人,也是第一个对神人同形同性的希腊神话进行公开批判的人。众所周知,神人同形同性是希腊神话的最基本的特点,克塞诺芬尼的批判正是针对着这一基本特点而展开的。他之所以要否定与人同形同性的多神教,是由于他在哲学上总结米利都学派的“本原”(“有一个东西,万物产生于它,万物又复归于...
名词解释——克塞诺芬尼: 塞诺芬尼(Xenophanes,鼎盛年约在公元前540年)是爱利亚学派的创始人,也是第一个对神人同形同性的希腊神话进行公开批判的人。众所周知,神人同形同性是希腊神话的最基本的特点,克塞诺芬尼的批判正是针对着这一基本特点而展开的。他之所以要否定与人同形同性的多神教,是由于他在哲学上总结米利...
色诺芬尼约公元前570年出生于科洛封,该地距离米利都城不远。他是一位兴趣广泛的诗人。在文学传统[1]中,他以诗歌(其中一些诗歌嘲讽诗人和哲学家,例如 9.1)而闻名,而非其哲学思想。然而,他在前苏格拉底哲学史上占有重要地位。首先,他是第一位我们拥有大量原始资料的哲学家:他的诗歌现存约四十个片段,超过一百行(...
💡克塞诺芬尼眼中的神,是完美无瑕的存在,超越时空,是智慧与善良的唯一源泉。他鼓励人们追求真理与智慧,通过不断的思考与探索,逐步接近神的境界。🌱同时,他也深切关注人类的道德与伦理。他倡导遵循神的旨意,追求善良与正义,摒弃邪恶与贪婪,这种道德观念对古希腊社会产生了深远的影响。
克塞诺芬尼(Xenophanes)也被译作“色诺芬尼”,跟毕达哥拉斯一样也是艾欧尼亚人(话说你们竟然不吐槽啊),年轻的时候跟波斯对着干,晚年吟游至爱利亚,对爱利亚学派产生了很大影响;也有说他就是巴门尼德的老师,爱利亚学派的创始人。克塞诺芬尼有一段很著名的论神的话。他断言,不是神按照自己的形象创造了人,而是人按照...
克塞诺芬尼，又名Xenophanes，大约出生于公元前565年，逝于公元前473年，是一位著名的游吟诗人。他原籍伊奥尼亚的科罗封城邦，但命运多舛，不幸被驱逐出自己的故乡。他的流放生涯使他辗转至西西里度过，期间，他在贵族的宴会上以诗为生，通过吟诵荷马和赫西俄德等大师的作品，以及自己创作的诗歌，换取贵族...
克塞诺芬尼(同色洛芬尼)Xenophanes(约公元前565年--前473年)是一个游吟诗人。他本是伊奥尼亚的科罗封城邦人,后来不知什么原因被驱逐出母邦,到西西里度过了一生。他在贵族举行的宴会上吟诵荷马、赫西俄德的诗和他自己创作的诗篇,换取贵族的施舍果腹。他写的诗篇有哀歌、讽刺诗,还有关于科罗封和爱利亚城邦的叙事诗。
在探讨神与人的关系时，克塞诺芬尼认为人应该敬畏神，因为神是知识的源泉。他指出，人可以通过观察和思考来理解神的意志和法则。同时，他强调人应该模仿神的完美性，追求道德上的高尚和精神上的纯洁。克塞诺芬尼的神论为后世哲学的发展奠定了基础。他的一些观点，如神的不动性、无限性和单一性，对后来的哲学家产生...