在科制的刺激与教育的普及之下，清代赋学创作和赋论探讨均获得前所未有的发展机遇，清人虽未创造出如两汉或唐宋那样的赋学辉煌时代，但清人取得的赋学成就仍值得大书一笔。《光明日报》（2024年07月29日 13版）来源：光明网-《光明日报》
近现代诗经专家称男主人公“氓”为农民，也不准确。周代贵族一般称“人”，平民百姓一般称“民”，“氓”与“民”的确指平民百姓，包括农民、手工业者、商人和在官府打杂的下人。周代只有贵族才上学读书，学习文化知识、治国之道，以便将来做官，平民百姓不可能做官，故均不读书，所以孔子说“困而不学，民斯为下...
其实《太公家教》序跋已直接表明其撰写目的：“意欲教于童儿。”这说明《太公家教》为唐五代时期敦煌地区流传颇广的童蒙教材。《百鸟名》在敦煌遗书中有三个写卷：伯3716、斯3835、斯5752。其中，斯5752值得关注：写卷上抄有《百鸟名》两遍，一遍紧接《晏子赋》之后，字迹与《晏子赋》同，书法优良；另一遍则散...
我们在今天有必要给出一个合理的解释,只有这样才能更深入地读懂跟“衡阳雁”有关的作品,同时对理解塞雁、胡雁甚至碣石鸿、碣石雁等意象的生成也有一定的启发。 《光明日报》( 2020年12月07日 13版) 来源:光明网-《光明日报》
正是他们这些知名和不知名的文化人推动了江南文化的发展，正是类似为宫素然《明妃出塞图》题诗这样的文艺活动创造了日益繁荣、特色鲜明的江南文化，最终使得环太湖流域成了明清乃至近现代中国文化、学术最为兴盛最为发达的地区。《光明日报》（ 2020年07月20日 13版）来源：光明网-《光明日报》
苏轼的这种文学价值思想也体现在他的批评观之中。在《答乔舍人启》中，苏轼这样讲道：“某闻人才以智术为后，而以识度为先；文章以华采为末，而以体用为本。国之将兴也，贵其本而贱其末；道之将废也，取其后而弃其先。用舍之间，安危攸寄。故议论慨慷，则东汉多徇义之夫；学术夸浮，则西晋无可用之士。...
光明日报文学遗产版：宋词本事的失真 作者：赵惠俊（复旦大学中文系教师）两宋笔记中记录了不少宋词本事，但绝大多数并不可靠，存在严重的情节失真。宋学达《宋人词本事书写的虚构现象及其反思》一文认为，凡有大量细节描写者、凡以词句比附情节者皆应怀疑，但对于虚构与失真的原因则未作解释。实际上，如若将视线转至...
一切优秀作品的内在形式（包括艺术手法）和思想内容，无不与其外在形式密切关联。诗篇三章依“自然的顺序”，尽倾歌哭之情，千年以下犹动人心扉，然本文主旨在裁断《黄鸟》的章次，该篇诗艺的高妙值得认真体味，当以另文详述。《光明日报》（ 2020年07月20日 13版）来源：光明网-《光明日报》
光明日报文学遗产版：新诗的“汉语性”作者：陈爱中（哈尔滨师范大学文学院教授）一般来说，只有诗歌这种文学形式才特别强调其语言属性，这取决于诗歌处于一个民族语言的先锋性地位，其创造性经验是丰富语言词汇和表现力的重要源泉。“五四”时期的胡适之所以急切而匆忙地用白话写诗，原因就在于他认为白话只有在诗歌创作领域...
光明日报文学遗产版：容州路上 作者：钟乃元（广西民族大学副教授）容州路是唐代岭南容管经略使府治下重要的南北交通要道。据《两唐书·地理志》，从容管府治容州“至京师五千九百一十里，至东都五千四百八十五里”，其路线是经北流江水路连接平琴州（今广西容县）、藤州（今广西藤县）、梧州，自梧州北上取桂州路...