【题目】把下面的句子翻译成现代汉语.(1)欲诚其意者,先致其知.致知在格物.(2)其在道也,日余食赘行,物或恶之,故有道者不处.
解析 大学(节选古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐①其家;欲齐其家者,先修③其身;欲修其身者,先正③其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知④;致知在格物⑤。注释①齐:管理。②修:修养,修正。③正:端正。④致其知:使自己获得知识。⑤格物:认识、探究事物的道理。译文古代那些想要...
“诚其意”,这里的“诚”是使动用法,使意诚,也就是让自己的意念、想法变得真诚无妄。而“致其知”中的“致”,有推极、求得的意思,“知”不仅仅是简单的知识,更是一种对事物本质、规律的认识和把握。这一理念体现了一种认知与品德修养之间的内在联系,即通过对知识的追求,来达到内心意念的真诚。 二、赏析 ...
欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚 展开全文 “欲成其意者,是先致其知”的意思是:想使其意念诚实,就要先求为真知。 原文:《礼记?大学》:"古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者...
“先致其知”的意思是在修养自身的过程中，首先要达到认识明确，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。这样一步步地，从内心到外在，从个体到家庭，再到国家，最终达到天下太平。孔子...
古之欲明明德于天下者,先治其国①;欲治其国者,先齐③其家;欲齐其家者,先修③其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者先致其知④。致知在格物 ⑤。【注
【乙 】古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先 真身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在物(节选自 《礼记·大学》 )【注释】①明:动词,彰明。②明德:美德。③齐:治理,整理。④格物:格,就是确实研究清楚。 “格物”就是要求人们...
欲成其意者，是先致其知：想使其意念诚实，就要先求为真知。 之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家...
⑥欲正其心者,先诚其意:诚,实也。曾国藩云:“一念不生之谓诚。”意者,心之所发也。诚意,言心之所发,一于善而皆有实也。《礼记正义》:“总包万虑谓之为心,情所意念谓之意。若欲正其心使无倾邪,必须先至诚,在于忆念也。若能诚实其意,则心不倾邪也。” ⑦欲诚其意者,先致其知:《礼记正义》:“...
关于欲成其意者先致其知致知在格物在常生活中如何落实论文如下：致知：意为达到完善的理解。出于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。