“兀者王骀”出自庄子《南华经》,其原文曰:“鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?” 【南华真经注疏】曰:“鲁有兀者王驸 (疏)姓王,名驰,鲁人也。刖一足曰兀。形虽残兀,而心实虚忘,故冠《德充符》而为篇首。 从之游者
鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳!丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国,丘将引天下而与从之。” 鲁国有一个受过跀刑只有...
1这句话的意思鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若.常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁.立不教,坐不议,虚而往,实而归.固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰:“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳.丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国!丘将引天下而与从之. 2 这句话的意思...
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鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?仲尼曰:夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘将以为师,而况不如丘者乎?奚假鲁国,丘将引天下而与从之。常季曰:彼兀者也,而王先生,其与...
一、原文：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者乎？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而...
阅读下面的文言文,回答后面的问题。鲁有兀(注)者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰:“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之
【原文】鲁有兀者王骀(2)，从之游者，与仲尼相若。常季(3)问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎!奚假鲁国，丘将引天下而与从...
“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。王骀(tái):假托的人名。 ②、常季:鲁国贤人,传说为孔子弟子。 ③、中分鲁:在鲁国平分,意思是在鲁国彼此间差不多,不分上下。 ④、无形:不具有完整的形体。心成:内心世界达到成熟的境界。一说“无形”指不须用形表,“心成”指潜移默化。 ⑤、直:通作“特”,仅只的...