第七,以新的研究范式对“儒家八派”进行批判性的探究,不断地挖掘和诠释“儒家八派”可能存在的分化路径。田浩曾指出:“思想史与社会史的研究方式有其本身的限制,但这种研究的长处是能把思想的发展放在当时的文化、学术、社会、政治等情境中求得了解,因而予读者以既生动又具体的印象;其短处则是稍不经意即流入某...
“儒家八派”的再“批判早期儒学多元嬗变的学术史考察儒家八派是先秦时期儒家学派的重要分支,对于儒学的演变和传承具有重要意义。本文将通过对早期儒学多元嬗变的学术史考察,探讨儒学在历史中的演变和传承,以及儒家八派在其中的作用。儒家八派是指在先秦时期,儒家学派细分为八个子学派,包括:仁义派、礼乐派、名实派、德...
儒家八派的再批判早期儒学多元嬗变的学术史考察.docx,儒家八派的再批判早期儒学多元嬗变的学术史考察 一、概述 作为先秦时期儒家学说的重要分支,其多元嬗变的历史进程,不仅深刻影响了当时的学术氛围,更对后世儒家思想的传承与发展产生了深远的影响。本文旨在通过对儒家八
1943年至1945年郭沫若集中研究先秦诸子的思想学说,发表了《古代研究的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黄老学派的批判》《庄子的批判》等一系列文章,在史学界和思想史、哲学史等学术界引起了热烈反响和争鸣。作者特别声明,他是以人民为本位的道理历史地进行批判的,“合乎这种道理的便是善,反之便...
【《新出简帛与儒家八派新探》将由中国社会科学出版社出版,欲草后记,翻阅旧稿,见2013年所写台湾花木兰版博士论文后记,特贴出,以为留念】 丙子秋日,余自鲁北负笈南行,烟雨蒙蒙...
《儒家八派的批判》一篇是首次就《韩非子·显学》所谓孔子以后"儒分为八"问题进行系统研究,影响很大.对所谓"儒家八派"进行研究,实际就是对战国时期儒学传承的学术史进行探讨.不言而喻,半个多世纪以后的今天,继郭沫若先生之后对这一重大历史问题进行"再批判",对早期儒学传承进行系统研究,理性反思,不仅十分必要,而且...
孔子弟子,孔门后学的研究是原始儒学研究中十分重要的一环,因为孔子的学说赖孔子后学而传."儒分为八"问题就是一个关于孔子弟子,孔门后学内部分化,演变,发展的问题.过去... 林庆彰 - 中国学术思想研究集刊:“儒家八派”的再“批判”---早起儒学多元嬗变的学术史考察(下).第12册,第十七编 被引量: 0发表: ...
1943年至1945年郭沫若集中研究先秦诸子的思想学说,发表了《古代研究的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黄老学派的批判》《庄子的批判》等一系列文章,在史学界和思想史、哲学史等学术界引起了热烈反响和争鸣。作者特别声明,他是以人民为本位的道理历史地进行批判的,“合乎这种道理的便是善,反之便...
2【题目】1943年至1945年郭沫若集中研究先秦诸子的思想学说,发表了《古代研究的自我批判》《孔墨的批判》《儒家八派的批判》《稷下黄老学派的批判》《庄子的批判》等一系列文章,在史学界和思想史、哲学史等学术界引起了热烈反响和争鸣。作者特别声明,他是以人民为本位的道理历史地进行批判的,“合乎这种道理的便是...