儒学三期是将儒学的发展史分为三期,并非始自牟宗三,但只有牟宗三对这一思路进行了系统的论证和阐发。在牟宗三看来,儒学三期的划分及其特点是:第一期是以孔、孟、荀为代表的儒学铸造期,此一时期“孔子以人格之实践与天合一而为大圣,其功效则为汉帝国之建构”,其特点是“积极的、丰富的、建设的、综合的”;第二期是“宋明儒之彰显
答:(1)牟宗三的“儒学三期说”: 第一期是以孔孟荀为代表的儒学锻造期,这一时期孔子以人格之实践与天合一而为大圣,其功效为汉帝国之构建,特点是积极的丰富的建设的综合的。(1分) 第二期是宋明儒之彰显绝对主体时期,特点是较为悲观的分解的空灵的,其功效见于移风易俗。(1分) 第三期是当代新儒学,有两个意义...
宋明儒学是儒学发展的重要一站,绵延六百余年,经一代又一代人的共同努力,学理水准有了很大提升,但也有一些严重误判。明清之际,人们开始检讨这些误判,这些检讨构成了儒学发展不可缺少的环节。遗憾的是,这个进程受各种因素的干扰被打断了,儒学第三...
儒学三期分别指以下三个阶段：第一期：儒学铸造期 代表人物：孔子、孟子、荀子。特点：此阶段为儒学的奠基时期，孔孟荀等儒家学者构建了儒学的基本理论和价值观，为后世儒学的发展奠定了坚实基础。第二期：彰显绝对主体时期 时期：宋明时期。特点：宋明儒学家进一步发展了儒学的心性道德理论，强调个体的道德修...
儒学第三期逐渐成为思想体系，他认为由孔孟荀到董仲舒是儒学发展的第一期；从魏晋南北朝至宋明儒学则代表了第二期；现在（即民国时期开始）将转进儒学发展的第三期。前两期的特点，牟宗三总结为：第一期之形态，孔孟荀为典型之铸造时期，孔子以人格之实践与天合一而为大圣，其功效则为汉帝国之建构。此则为积极的、...
答:儒学三期说:牟宗三将儒学旳发展史分为三期,在他看来,儒学三期旳划分特点是:第一期是以孔、孟、荀为代表旳儒学铸造期,此一时期“孔子以人格之实践与天人合一而为大圣,其功能则为汉帝国之建构”,其特点是“积极旳,丰富旳,建设旳,综合旳”;第二期是“宋明儒之彰显绝对主体时期,此则较为消极旳,分解旳,空灵...
“儒学的第三期发展“如何可能?陶武百余年来,儒学可以说是经历了截然不同的两种境遇,也引发了有关儒学发展的两种对立观点,即“儒学终结论“和“儒学发展论” 。就“终结论“而言,有学者认为,儒学是历史的存在物,必然随着时代的变迁而趋于终结。 “作为一种学术思潮,现代新儒学也许会将有某些成就。 然而,儒学...
因此,以往的儒学史研究大多强调的是“连续性”,不论是牟宗三和杜维明的“三期说”,还是李泽厚的“四期说”[2],拟或还是其他人的“五期说”[3]等,“对其自身来说,至少是把时间衔接和连贯的现象作为基本主题,按照发展的模式分析这些现象,进而描述话语的历史脉络。”[4]毋庸置疑,对连续性的强调是必要的,而且是...
儒学三期呀，其实就是儒学发展过程中的三个重要阶段啦，让我来给你简单说说吧：第一期：这是儒学的铸造期，以孔、孟、荀为代表。他们就像是儒学的“铁匠”，打造了儒学的基本框架和核心理念，给儒学打下了坚实的基础。第二期：这是宋明儒学的时期，彰显了绝对主体的思想。这一阶段就像是儒学的一次“...
儒学三期发展说实现儒学第三期的发扬,关键在于“三统并建”:道统之肯定,学统之开出,政统之继续01即重新建立道德宗教,强调道德在国家、社会和人民中的至高无上的地位,并以此作为指导和基础,从学术的建立为起点,以社会政治制度的最终实现为终点。02在这一过程中,学术的建立必须从提炼传统儒学的根本深义出发,回到...