ༀ⁻ 僧智常。信州贵溪人。髫年出家。志求见性。一日参礼。师问曰。汝从何来。欲求何事。曰。学人近往洪州白峰山。礼大通和尚。蒙示见性成佛之义。未决狐疑。远来投礼。伏望和尚慈悲指示。师曰。彼有何言句。汝试举看。曰。智常到彼。凡经三月。未蒙示诲。为法切故。一夕独入丈室。请问如何是某甲本心本性。大通乃曰。汝见虚
有一个学僧到智常禅师的道场来参学。 智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:“很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。” 智常禅师道:“像你这么说话,是你粗,还是我粗?” 学僧仍不高兴的问道:“什么是粗?” 智常禅师放下锄头。 学僧又...
次韵赠山僧智常明 • 闵齐仁(朝鲜) 收藏 • 竖排浮云逝水相逢处,黄叶酣枫欲暮秋。道士无言诗是语,山家有酒枣为羞。风尘独抱三年病,湖海难攀万里游。往事只今劳梦想,金刚遥在岭东头。元 明 清 闵齐仁(朝鲜) 同期作者 历史视角 笺注 作者 评论 版本 ...
智常(唐庐山归宗寺)[《宋高僧传》卷第十七] 摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 释智常者。挺拔出伦操履清约。遍参知识影附南泉。同游大寂之门。乃见江西之道。元和中驻锡庐山归宗净院。其徒响应其法风行。无何白乐天贬江州司马。最加钦重。续以李渤员外元和六年隐嵩少以著作征起。杜元颖排之。出为虔州刺史...
有一位讲经僧来参访智常禅师,禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来,禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道:“久仰禅师道风,今天一见,原来是个粗行沙门。” 智常禅师道:“像你这么说,究竟是你粗,还是我...
廬山歸宗智常禪師,。一日,剗草次,有講僧來𭆤,忽見一蛇過,師以鋤斷之。僧曰:久嚮歸宗,元來是個麤行沙門。 師曰:你麤?我麤? 僧曰:如何是麤? 師豎起鋤頭。 僧曰:如何是細? 師作斬蛇勢。 僧曰:與麽則依而行之。 師曰:依而行之且置,甚處見我斬蛇?僧無對。
阅读下面的材料,根据要求写作。唐代诗人白居易的《白氏长庆集》中,有这么一段问话:“问:《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥,须弥至大至高,芥子至微至小,岂可芥子之内入得须弥山乎?”问僧的人,是唐朝江州刺史李渤。有一次,李渤问智常禅师:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳
不过现存的因陀罗《五祖再来图》与《智常禅师图》非只一件,因此这些作品所属的原作也可能非只一卷。题赞此画的楚石梵琦为元末临济宗杨岐派名僧,书法学赵孟頫,颇得其圆劲秀厚的神韵。 此作虽无因陀罗的名款或印记,但是从其风格和笔法观之,应可确定为因陀罗真迹。
禅门公案一则 | 智常斩蛇师铲草次,有讲僧来参,忽有一蛇过,师以鉏断之。僧曰:“久向归宗,元来是个粗行沙门。”师曰:“你粗,我粗? ”曰:“如何是粗?”师竖起鉏头。曰:“如何是细?”师作斩蛇势。曰:“与么,则依而行之。”师曰:“依而行之且置,你甚处见我斩蛇?”僧无对。
智常禅师爱玩“情景秀”,一天进菜园子取菜时,顺便在地上画了个圈,把一株菜围在里面,还不忘警示园子里的一众僧人:“不要动这个!”师父发话,谁还敢造次?不一会儿,智常禅师又折返菜园子,只见那株菜仍傲立圈内,纹丝不动。嘿!遭打!智常禅师数落这一园子的愚痴汉,没一个有智慧!