智源寺は、日本三景・天橋立のほど近く、丹後宮津にたたずむ寺院です。 宗派 曹洞宗(そうとうしゅう
接着,师父又介绍了祖堂的建筑结构、横梁的妙用,以及禅林制度等等,才知道华岩寺是属于曹洞宗和临济宗。来华岩五十次,到祖堂至少五次,只有这一次涨知识了,实在惭愧。 肉身缸 我们还参观了祖师以前的起居卧室,在师父的讲解下,还原了大德祖师的生活日常。大和尚介绍了圣可祖师的著作《禅林宝训顺硃》,祖师还用活泼的禅法...
《露堂堂》日本曹洞宗高僧来马琢道禅师之墨迹 『露堂堂』为禅林用语。为“黑漫漫”之对称。堂堂,谓容貌之盛。即指全体明白显现,从而见其相貌堂皇伟大。又为表示公案现成当体之用语。 1913年4月3日,日本佛教...
不过相比之下,破山海明还算幸运,住持双桂堂期间就得到了举世认可。 临济正宗嫡传弟子的身份,曹洞宗大师的受戒高徒,“恶辣钳锤、英灵泉涌、气吞诸方”的独特禅风,高尚无畏的品德,使晚年的破山海明“名钦四海、道重天下”。自明代中叶简阳名僧楚山绍琦之后,将近二百年,巴蜀境内没有出现过这样热闹的场面,说着天南地...
智源寺は、日本三景・天橋立のほど近く、丹後宮津にたたずむ寺院です。 宗派 曹洞宗(そうとうしゅう
更重要的是，苏轼对佛禅的学习很大程度上是因为自己的喜好与兴趣。在佛教界，苏轼有不少朋友，其中以禅僧居多。著名的有云门总的大觉怀琏及其弟子金山宝觉、径山惟琳、道潜，还有佛印了元、净慈法涌，临济宗的东林常总、南华重辩，曹洞宗的南华明禅师，天台宗的楚辩、南屏梵臻、辩才元净等人。苏轼与这些朋友...
为霖道霈嗣法鼓山曹洞宗永觉元贤禅师(1578～1657年)。禅门五家之沩仰、法眼及云门三宗法脉于五代、两宋间相继断绝,现五家钟板主要流行的有临济及曹洞。在临济、曹洞二家中,流行比较广的是临济宗,天下禅林曹洞寺院之钟板,几乎看不到。目前,云门山大觉禅寺已恢复云门宗之钟板。五宗法脉重新恢复,要归功当代禅...
宝永六年(1709)日本曹洞宗僧人廓门贯彻《注石门文字禅》刊刻问世,其注底本虽出自万历本,但它是中日学界迄今为止《石门文字禅》的唯一注本,承载着中日文化交流的成果。 2012年,张伯伟等人整理校点《注石门文字禅》由中华书局出版,嘉惠中国学林,为功匪浅,对于宋代文学、禅学、域外汉学研究都具有重要意义。不过,周裕锴...
宝永六年（1709）日本曹洞宗僧人廓门贯彻《注石门文字禅》刊刻问世，其注底本虽出自万历本，但它是中日学界迄今为止《石门文字禅》的唯一注本，承载着中日文化交流的成果。2012年，张伯伟等人整理校点《注石门文字禅》由中华书局出版，嘉惠中国学林，为功匪浅，对于宋代文学、禅学、域外汉学研究都具有重要意义。不过，...
寺院住持释道然法师,真修实证,深悟禅宗顿悟心法,得禅宗正宗法脉,成为禅宗曹洞宗第四十九代传人。 释道然法师出家前常自思索自身是谁,为何而活的问题,久久不能找到答案。2004年初在真如禅寺禅堂打坐忽而入定,离开之后内心感受佛法的伟大之处,想到历来诸多高僧都在佛法中明心见性,获得开悟和解脱之道。释道然法师便想...