乡族作为亚细亚公社的残余，在中国历史中经历了多次组织形态的变迁，既可以是血缘的，也可以是地缘性的。它构成了一个多层次、多元且复杂的网络系统，具有强大的适应性。传统中国农村社会的所有组织和成员都被纳入这个乡族网络中，每一成员都在其中确定自己的社会身份和地位。因此，国家政权对社会的控制，实质上就是“...
正是由于私有经济的存在,中国传统社会的乡族网络已与严格意义上的亚细亚农村公社有很大不同,乡族成员并不被动地无条件地依附于村社共同体,再通过共同体与土地发生联系;相反的,他们大多自己拥有土地或佃种别人的土地,他们受乡族网络的控制和制约,但又能动地利用...
郑振满教授聚焦于家族史研究,注重“私”的系统的研究和宗教碑铭的整理与利用,深化了傅衣凌先生的“乡族论”。《乡族与国家——多元视野中的闽台传统社会》(三联书店2009)对乡族组织与共有经济、家庭结构与宗族组织、民间信仰与仪式传统、地方行政与社会转型等都有较为深邃...
事实上,在中国传统社会,很大一部分水利工程的建设和管理是在乡族社会中进行的,不需要国家权力的干预。 由于多元的经济基础和高度集权的国家政权之间既相适应又相矛盾的运动,中国传统社会的控制系统分为“公”和“私”两个部分。特别是秦汉以后,大一统国家真正形成,继承了六国的传统,中央集权与地方分权的斗争更为激烈...
这就是著名的“乡族”理论。这一论断影响深远,具有极大的学术牵引力。在傅先生“乡族”理论的启发下,众多学者开始着力于这一领域的研究。陈支平、郑振满、王日根等人沿着乃师这一学术路径,对此进行深刻的思索和探讨,深化和细化了这一领域的研究,在家族研究、民间秩序上做出了出色的拓展和延伸。本文下面将作具体介绍...
四、论乡族势力对于中国封建经济的干涉——中国封建社会长期迟滞的一个探索 五、论明清社会的发展与迟滞 卷二 农业、手工业 六、明末清初江南及东南沿海地区“富农经营”的初步考察 七、清代农业资本主义萌芽问题的一个探索——江西新城《大荒公禁栽烟约》一篇史料的分析 八、略论我国农业资本主义萌芽的发展规律—...
傅衣凌先生在《明清封建各阶级的社会构成》中总结中国传统社会既有阶级对立,又有乡族联合;既有政权压迫,又有绅权压迫;既有经济强制,又有超经济强制;身份制与经济权既相互分裂而又抱合在一起;城市居民与农村关系的紧密结合。 傅衣凌先生在《中国传统社会:多元的结构》中强调中国的官僚专制主义国家政权是因协调社会多...
50年代以来,他以探究中国封建社会长期迟滞问题为核心,集中研究明清社会经济史,发展了社会史和经济史相结合的治学风格,建立了从研究新、旧两种因素的矛盾变化来把握社会经济的实质和把社会经济构成和阶级构成、阶级斗争联系起来考察的基本构架,提出中国封建社会弹性论、乡族论、中国资本主义萌芽论等比较系统的独到见解,受到...
傅衣凌（1911年—1988年），中国历史学家，他以探究中国封建社会长期迟滞问题为核心，集中研究明清社会经济史，发展了社会史和经济史相结合的治学风格，建立了从研究新、旧两种因素的矛盾变化来把握社会经济的实质和把社会经济构成和阶级构成、阶级斗争联系起来考察的基本构架，提出中国封建社会弹性论、乡族论...
基层社会直接进行控制的却是乡族的势力乡族保留了亚细亚公社的残余但在中国历史的发展中已多次改变其组织形态既可以是血缘的又可以是地缘的是一种多层次的多元的错综复杂的网络系统而且具有很强的适应性传统中国农村社会的所有实体性和非实体性的组织都可被视为乡族组织每一社会成员都在乡族网络的控制之中并且只有在...