【課程名稱】:傅柯專題:權力【學分數】:3學分,大三以上學生選修。【授課時間】:星期四上午【授課老師】:劉子琦【教學目的與方式】:本課程主要的目的是..
傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)的權力觀點及現有體育學術研究內涵的幫助,來探討網球雙打搭檔的權力運作與表現樣態,並將網球場權力運作現象歸類為內在與外在權力運作現象,當中內在權力運作又分為傳統階級權力(強弱,身分,性別),以及流變權力(語言,身體語言,情緒,動機及性格)運作現象,外在權力運作則包含來自教練,家長,...
批判性地檢視傅柯的「知識/權力」理論 陳瑞麟,東吳哲學系 rueylin@mail.scu.edu.tw 大綱 傅柯在台灣,迄今似乎未曾受到批判性的討論與挑戰。從1986年《當代》創刊號引介傅柯以來,近二十年,傅柯在台灣的影響力歷久不衰。文化研究、媒體研究、歷史、社會、政治、哲學、科學研究等領域,都有許多人對傅柯感興趣,而且...
然而,將福柯在70年代期間對權力問題的關注簡單地理解為德勒茲和利奧塔所發展的慾望哲學的理論完善是錯誤的。確實,通常看來,福柯創造了有關權力本質普遍理論,但是,他的方式同慾望哲學家的著作並不相仿,他的思想植根於高度個人化的歷史視野這種視野專注於傳統向現代工業社會的變化尤其是資本主義現代性所特有的社會組織形式...
在巨大的權力感覺 與個人的沒有形體之間的對比指示著:在當時,一個更加深層的擾亂存在于病人 的心靈的偽裝當中。那不再是夢的部分,而是精神疾病本身的部分,當病人談論 到夢,作為是他的生命的轉捩點,並且找到它的情感的內容是如此的迷人,以致 於他在白日夢當中,一再地重新生活一遍。他比較喜歡這種感覺,勝過於每一...
或許這正是他為何能成為現今歐陸哲學潮牌,甚於同時代的巴迪烏、朗西埃等人(如另一個潮牌齊澤克是通俗版的拉康)?當然,可能阿甘本刻意創造一種不同於傅柯的藝術考古學,但有鑑於文章中直接引用了傅柯,我對此存疑。這或許在閱讀他的成名作—《神聖人:至高權力與赤裸生命》之後,能得到進一步釐清。
權力關係是理解傅柯權力模式的重要途徑,具體地說,也是傅柯史學方法的起手式。他不從研究對象本身的性質出發,而是先從這對象如何被特定時期的知識劃分構造所區別與界定。這就是他的「知識考古學」。當落實到更具體的場域,如特定空間、族群或個人,探究其中權力的交會與博奕,就是「權力系譜學」。因此,權力關係可能是...
佔有和利用的結果,與權力。意識形態密切相關。知識內部並無嚴密邏輯結構,充滿斷裂。 尼采的系譜學:反對歷史目的論;不承認「起源」但承認「出現」,承認過去事件的彌散狀態,意即各種力量的衝撞結果 傅柯的主張:1.用反諷打破傳統歷史的懷舊主題2.打碎同一性,打破歷史的連續性3.犧牲知識主體,打破歷史真理和歷史知識。
傅柯哲學對於「權力」有著獨特的見解,而傅柯的權力哲學之思維瀰漫於全書,使得這部作品讀起來就像一部傅柯版的本格推理。關於其理論的細節,作者在書中有著鉅細靡遺的解釋,筆者在此不贅述,只是要特別點出,作者將這套理論延伸到推理小說中對於「密室」與「暴風雨山莊」的闡釋,可說是笠井潔作為一名推理評論家所...
但是這些殘暴酷刑的暴力均是被法律所允許的，並且擁有當時民眾所相信及接受的「真理」（例如君權神授）加以背書。因此，傅柯進一步指出，「真理及權力關係始終是一切懲罰機制的核心」（Discipline 55），「暴力」變成在歷史上任何主政者展示其「真理」的神聖儀式與維繫其「權力」的必要手段。傅柯在此書中描繪出三種懲罰...