这个人没了,灰身泯智了,他到底到哪里去了呢? 在《法华经》上说,世间上没有“偏空涅槃”这个东西,“但以假名字,引导于众生。”它是个化城,佛陀变化的一个虚妄的假相,每一个阿罗汉都投生到十方净土的方便有余土去,继续亲近诸佛,回小向大。 《法华经》讲一个譬喻:有一个大富长者家里面有很多小孩。房子起...
在《法华经》上说，世间上没有「偏空涅槃」这个东西，「但以假名字，引导于众生。」它是个化城，佛陀变化的一个虚妄的假相，每一个阿罗汉都投生到十方净土的方便有余土去，继续亲近诸佛，回小向大。《法华经》讲一个譬喻：有一个大富长者家里面有很多小孩。房子起火了，起火时这些小孩你要他出去...
一不同处:佛达中道故，所证之空中具足功德，中道为涅槃体；二乘不知空有互具，所证之空不具诸法，偏空性为涅槃体。二，佛陀不取空故空得更彻底，空有也空空，十界俱空；声闻缘觉取着空故堕在二乘法界，不能空空。三不同处:佛不舍缘生之有故，能涅槃生死无碍；二乘厌离缘生之有故，涅槃不即生死。如...
小乘初果或者阿罗汉的果报的偏空涅槃的喜乐，与佛境界的大乘涅槃的喜乐有着明显的区别。小乘阿罗汉的涅槃，是偏重于空的境界，他们已断除分段生死，但“空”法之执未破，因此不能了断变异生死，虽有解脱之喜乐，但仍受限于“空”的束缚。而大乘菩萨乃至佛的涅槃，是大乘涅槃，是大乘菩萨乃至佛境界的...
「涅槃四乐」—— 常、乐、我、净。 小乘人认为证到 「偏空涅槃」就是「常」; 而菩萨愿身再来 示现那种分段生死, 他说是「非常」,是死。 小乘人以不入世、 清净无为为「乐」; 而大乘人在尘教化众生, 以苦为乐, 小乘人认为是苦,是非乐。
而达到事一心不乱的这个空性,它是偏空。达到理一心不乱见到的空性是真空。所以阿罗汉他入的是偏空涅槃,他证得的空性是物质的析空。 所谓析空,就是把一个物体,比如说这一个物体,把它细分、把它撕开、然后再撕开、然后再撕开,就这样一直下去,大家看看这张纸越来越小、越来越小,假如说我无限的把它撕开下去,...
他又出来托钵，托完钵吃饭就打坐。等到时间结束的时候，阿罗汉起大欢喜，我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有，他讲完四句偈以后，用三昧真火把身体烧掉，然后就进入偏空涅槃，就完全休息了，叫灰身泯智。灰身，就是他的三昧火把身体烧掉了，泯智，就是他的我空的智慧，把他所有的内心的...
其修行人分为声闻、缘觉、菩萨,声闻观四谛,缘觉观十二因缘,菩萨修六度,其观法皆为析空观,即分析色法为“极微”,分析心法为“刹那”,观其体“空、无我”。其果位,声闻有七贤七圣阶位,最后证得阿罗汉果,缘觉证得辟支佛,菩萨证得应身之佛果。然此三种人皆断尽三界之烦恼,但尚有凡夫体,称有余涅槃,最后灰身...
这个时候就叫体用一如,也叫做涅槃。 --闲道人师父开示(发的原话)#传统文化 #禅悟人生 #修心修行 1 4 收藏 分享 举报发布时间:2024-06-09 19:59 全部评论 大家都在搜: 超人老赵 ... 心境互生。色即是空何来心和法界体。合而为一?色空不二本来就一个。 3天前·河北 0 分享 回复 超人老赵 ... 什么...
看到3150-3180来了就是爹地给你送钱送机会了,不用去看海外大金龙,富时指数,这是国家层面的博弈,永远有意外,永远不意外!防守中反击,蓄势,一旦等筹码交换完成,时间线一点点拖到11.5日登普博弈的结果,半岛危机自解,议息的偏空落地,这个 - 云上香榧于20241016发布在