祖问:“甚处来?”让云:“嵩山。”祖曰:“什么物?恁么来?”让云:“说似一物即不中。”祖曰:“还可修证否?”让云:“修证即不无,污染即不得。”祖曰:“只此不污染,诸佛之所护念。汝既如是,吾亦如是。”(《六祖坛经》)此“修证即不无”且就众生修证迹相而...
【修证即不无 污染即不得 着力即差】#世间三千问# 南岳山大慧禅师参六祖。祖曰:从什么处来?师曰:嵩山安国师处来。祖曰:是什么物?恁么来?师罔措。于是执侍八年,方省前话。乃告祖云:怀让会得。当初来...
污染即不得,修证即不无 刚才突然明白了“污染即不得，修证即不无”的意思。原来读坛经时对这句话一直不明白，既然污染不得了，为什么还要修证呢？是不是把恶的改为善的？ 今早上浑身难受，心里较乱，就想怎么平复它，但没用，然后一转念，这些东西不都是变幻不实的吗，外境、感受、思维，既然不实，我何必...
“修证即不无,污染即不得”所指的便是“说似一物即不中”的本心。自性清净心从来就不受染污,即便是成佛了也不会丝毫增加,虽仍为凡夫也不会稍有减少,根本没有东西可以染污它,所以说“污染即不得”。那是否因为污染不得,当下的我们就与诸佛菩萨无二无别,更不用再精勤修证了呢?事实又并非如此,所以说“修...
怀让禅师说:“修证即不无,污染即不得。” 六祖大师说:“只此不污染,诸佛之所护念,汝既如是,吾亦如是。” 六祖接着又说:“西天二十七祖般若多罗尊者曾预言:‘在你门下将出一马驹,踏杀天下人。’这件事情你只要记在心中,不需要太早说出来。” ...
量子坛经:第045讲:“修证即不无,污染即不得”究竟是什么意思? 原文: 怀让禅师,金州杜氏子也。初谒嵩山安国师,安发之曹溪参扣。让至礼拜。 师曰:“甚处来?” 曰:“嵩山。” 师曰:“什么物?恁么来?” 曰:“说似一物即不中。” 师曰:“还可修证否?” 曰:“修证即不无,污染即不得。
祖云:还假修证否?曰:修证即不无,染污即不得。祖云:即此染污不得,诸佛之所护念。诸仁者委悉么? 夏来春去,秋转冬移。事逐人兴,法因时建。卉木茂而苍,千葩繁而实。遍界尽芬芳,个中非出入。包裹万有,囊括大千。非灭非生,非来非去。且道结夏一句毕竟如何?千圣说不到,诸祖莫能测。拄杖下座。
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修证即不无,污染即不得原创 大安法师 东林法音 疏文: 无明所引,弃觉逐尘,违远真体,故名曰背。返其去路,复使归还,斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。然此且就众生一期从迷得悟而言,似有澄之返之之迹。...
误解九:修即不修,证即无证。执着修行、追求证悟就是还有迷执,还不究竟。 持此见的人基本都是顽空见者,没有真解真懂佛法,却自认掌握了最究竟的佛法。他们同样望文生义,误解相关经文,完全不知佛说“无修无证,无智无得”时,说的是彼岸实相里无有修、证、智、得这类事,因为实相无相,无人无事,无别无为,...