“行制性”与“性施行”是修行过程中的两个重要阶段。在修行的初期,由于修行者的本性中蕴含着各种烦恼和无明,因此他们需要依赖“行制性”的方法来约束自己的行为。通过具体的修行行为,如持戒、禅定等,修行者能够逐渐净化自己的本性,减少烦恼的...
修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。一旦走到此交易的时时处处都自然而然地毫无痕迹地体现了规则觉者虽然你的嘴上可能再也没有了规则二字 修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。 以行制性、以律制心,这样的人在佛教称之为“修者”,很多人就是如此做的。 反映...
他所谓的真经，所谓的寂空涅槃的究竟法门，皆不过是应说而说。智玄大师虽有考问，丁元英之事相。但更多的是欲以佛理修证。所以才有了后面这一段。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者，有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者，无住而住，无欲无不欲，无...
悟,为明性在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者,虽不落恶果,却住因住果住念住心。人人都有觉性,不等于觉性就是人。觉行无量,无圆无不圆。大道无为,而无不为! 45 12 1 分享 举报发布时间:2024-06-08 10:29 全部评论 大家都在搜: ☯九໌້ᮨ月 ...
修行以行制性,悟道以性施行 | 修行以行制性,悟道以性施行;修者以律制心,觉者由心生律。修行以行制性,就是说:修行就是强行控制自己的行为,不让自己违反规矩;所谓的“以行制性”,就是说,用自己的行为,来控制住自己的本性。虽然行为没有违背规矩,但是本性,还不够“纯粹”。所谓的修,不仅仅是修行为,行为只...
前者以行制性，后者以性施行。身是菩提树，心是明镜台。便是住因住果，住念住心。菩提本无树，明镜亦非台。那是无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。差别皆在一颗心上。见因即知果。佛乃觉性非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人 丁元英的五台山论道可谓《天道》中非常精彩的一笔。丁元英在与智玄大师...
这篇继续解读「天道」，今天围绕“五台山论道”几段进行解读，针对丁元英所论：所谓真经，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟者以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。换句话说：觉者，自觉，由内心自发驱动，从而做出正确的行为。修者，不自觉，需要在外界的约束下，做出正确的行为...
道德经。天道曰:“修者以行制性,悟者以性施行;觉者由心生律,修者以律制心。” 意思是在修行的人用行为克制心,而开悟的人行有为心无为;觉悟的人秉性而为,而修行的人克制内心。其实修行修的是这颗心,不是修形式,比如这不能吃,那不能学,这不能去,那不能穿,着在相上,障在生活。若你迷失本心,背觉合...
修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。 以行制性、以律制心,这样的人在佛教称之为“修者”,很多人就是如此做的。 反映在市场里,在执行规则的人当中(没有规则或有规则却不执行的人,不在我的探讨范围),很多人也是如此做的。 这样做的出发点在于用规则来克服人性的弱点,因为是克制,尚...
修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。 在自我与世界之间,找到平衡,无论你现在处于人生的哪个阶段,不妨暂时放下外界的嘈杂,静下心来,听听自己内心的声音。当你开始为自己的梦想和喜好而活,你会发现,生活远比你想象的要精彩得多。幸福,就是这么自然而然地,降临在每一个珍惜自己,热爱生活的...