正精进,即正确地努力除恶向善。逐渐次第修行。恶业慢慢消除,烦恼渐渐远离。第七、正念。正念,就是心中不生邪之念。对于修行佛法之人,就是忆念正法。如践行菩萨道,依四圣谛、八正道不断修行。正念的关键就是我们对正确的法和境要能长久保持,而不是短暂的理解知道。第八、正定。正定,即心与境合为一体,二者...
三、专修净土 当我们发下菩提心,就应该努力地修持。佛说讲的法门众多,深浅难易各不相同。如果修持的法门与根器不相切合,会用力多而收效少。如果法门与根器切合,则用力少收效多。在末法时代,大多数众生的根器与哪一种法门最为契合?说起来只有净土宗。因为其他的修行法门,在这五浊恶世,无佛应现之时,...
只要长期以佛法的“八正道”来指导自己,形成习惯以后,就不会有内心的冲突,一切烦恼就会消失。这时,我们就要督促自己将佛法的学习进行到第四阶段。第四阶段,让习惯变成爱好。当我们每天,甚至时刻以佛法来指导我们的生活,持之以恒,养成习惯之后,我们就要将佛法的指导变成我们内心的需要。不再是要求,而是自己主动...
如何修炼一双洞察真伪的慧眼呢?佛家有修炼佛法的四个原则,如果得其精神,能大大提升我们的眼力。 第一个原则是:依法不依人。南怀瑾大师解释这一原则说:“依佛的正法,不因为某一位老师、法师、上shi或善知识,我特别喜欢他,或者他对我特别钟爱,而只相信他说的佛法,其他人所说的,我一概不理,不以为然,这不是一...
樊登讲过这样一个例子,说是文革的时候,有个人被拉倒台上批斗,在他被打的忍受不住,想要放弃生命的时候,台下有人给他传来一张纸条,打开一看,上面写着一句话:此刻正是修炼时。 此刻正是修炼时,这句话才算是道出了佛法修行的真谛。王阳明也讲过“要在事上磨练”也是这个道理。
王阳明:修炼佛法要有正确的方法 (1) 阳明先生给正德皇*帝上过一道奏疏,名为《谏迎佛疏》,主要有两层意思。一是学佛要学佛教教化的根本,培养一颗内在的为善之心,而不是学习佛教的表面,更不是学习那些怪异的神仙法术之说。二是西方佛祖就是中国的圣人,中国的圣人就是西方的佛祖,能从佛教里学到的东西,从中国...
如果一个真正佛法的修行者,烦恼应该越来越少,性格越来越柔顺,而且内心充满喜悦,行为日趋正常,这才是修行应有的功德。如果情绪越来越低落,性格越来越偏激,烦恼越来越沉重,这可不是一个修行者应有的结果。这是电视剧《佛陀》中的一段台词,我很喜欢这段话。
即过午不食。修行中,少食有助精进用功,因此有因缘的话,可以在修行过程的某一个阶段体会一下,但不可标榜过午不食。尤其在佛门中,自己修持,也要尊重别人不同的修行方法,所谓方便有多门,各有各的修行法门,佛法有八万四千法门,彼此应该互相尊重。 五、参学: ...
因此,说修习少林绝技需要用高深的佛法去化解,不然会积成内伤,引致走火入魔,主要还是针对修炼多门以上绝技的人而言的,并不能一概而论。不然少林寺中,练武的便都会是内伤缠身之人,这层明显不是。以此来看萧峰,就会发现,萧峰修习的少林绝技,还远未到达需要以高深之佛法来化解,才不会积成内伤,乃至引致走火...
入手最基本的,是放松入静,这是基础,然后选择一个观察对象培养专注。方法很多很多,常用的入门方法是观...