如我之浅薄，修敬正是良药。子路闻“修己以敬”，自以为了然，进而发问“就这样吗？”夫子再告以“修己以安人”，后又问，答“修己以安百姓”，此时没等子路再问，夫子赶紧补充了一句“尧舜其犹病诸？”安百姓这事，连尧舜也还不能完全做到，意思是就此打住，别傻楞的以自为是、追求过高。这里有个问题...
《论语·宪问》记载,子路向孔子请教君子之道,孔子回答:“修己以敬。”子路意犹未尽,追问道:“如斯而已乎?”孔子又答:“修己以安人。”子路认为这一答案仍意有未足,继续追问:“如斯而已乎?”孔子又告之以“修己以安百姓”,接着补充道:修己以安百姓,这是尧、舜大概都...
”子路问孔子如何才称得上是一位君子，孔子告诉他“修己以敬”“修己以安人”，如果再进一步的话就是“修己以安百姓”，如此则可与尧舜相比了。“政者正也”的为政之道 儒家文化把个体的道德修养放在首位，寻求主动性适应的和谐。先贤很早就悟出了这样的道理：靠外界的制约规范个体行为是被动的，而靠内心的道德...
安人:使別人安乐。安百姓:使百姓安乐。病:这里有“难“的意思。诸:“之于”的合音。译文为:子路问怎样做才是君子。孔子说:“修养自己以做到恭敬认真。”子路说:“像这样就可以了吗?”孔子说:“修养自己并且使别人安乐。”子路又问:“像这样就可以了吗?”孔子说:“修养自己并且使百姓安乐。修养自己,使百...
曰:“修己以安人(1)。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓(2)。修己以安百姓,尧舜其犹病(3)诸(4)?”【注释】 (1)安人:使上层人物安乐。 (2)安百姓:使老百姓安乐。(3)病:难,不易。(4)诸:代词,相当于“之”,这里指修己以安百姓,作宾语。【译文】 子路问什么叫君子。孔子说:“修养自己,...
《修己以敬，修己以安人，修己以安天下》“修己以敬”的意思是通过修养自己来保持严肃恭敬的态度；“修己以安人”即修养自己使周围的人安乐；“修己以安天下”是指修养自己进而使天下百姓安乐。这一理念出自《论语》，反映了儒家对于个人修养与社会责任关系的深刻思考。《论语》是孔子及其弟子的言行录，孔子，...
“修己以安人”是儒家思想中的核心理念,强调通过个人修养的提升来实现社会的和谐与安定。这一理念不仅体现了个人与社会之间的紧密联系,也为我们指明了实现社会和谐的道路。 一、“修己”的内涵与实践 “修己”即修身养性,是儒家思想中的基石。它要求我们在道德、知识、情感等多方面进行自...
修己以敬,实乃以敬修己,事思敬,所以修己以敬,就是在做事时保持警惕,严肃对待,一丝不苟,兢兢业业,这便是修己的高标准严要求,只是态度或外貌的恭维,是没有效用的,要在实践中磨砺意志力和耐心。 修己以安人,安人,安顿好身边人,除了保持敬畏和严谨之心,...
《论语·宪问》子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”朱熹强调:“修齐治平”。其反映的共同主张是( ) A. 人本主义 B. 经世致用 C. 重道轻器 D. 积极入世 相关知识点: 试题来源: 解...
《论语·宪问》子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”朱熹强调:“修齐治平”。其反映的共同主张是( ) A. 人本主义 B. 经世致用 C. 重道轻器 D. 积极入世 相关知识点: ...