指朱熹对“修道之教”的解释。语出朱熹《中庸集注》:“修,品节之也。性道虽同,而气禀或异,故不能无过、不及之差。圣人因人物之所当行者而品节之,以为法于天下,则谓之教,若礼、乐、刑、政之属也。”品节之,按素质而加以评价,并规定什么是人应该做的。
个人翻译：人与物各自遵循他们自然的天性，那么日常所用的事物，没有不各自恰当的施行自己的道路，这就是所谓的道，修行，品德节操啊。
知识之败,慕虚名而不务潜修也;品节之败,慕虚名而不甘枯淡也。熊十力 此条目已永久存储在区块链上 存证哈希: f6cf32eb8fb23d70d67494ff4f2e137162a3edf0899dd2a5364b3c36878ac9ea 数字摘要: 57a2f71eee3531537ab31cff7357c3feea6c100d75734786a3b38e09964dd788 作者标识: 06138bc5af收藏 评论 33 评论 ...
知识之败,慕浮名而不务潜修也;品节之败,慕虚荣而不甘枯淡也。——熊十力 #深圳读书会每日金句# day32
#一言难忘#知识之败..#一言难忘#知识之败,慕虚名而不务潜修也;品节之败,慕虚荣而不甘淡泊也。——熊十力。学习知识,最大的敌人是不求甚解敷衍了事,因为没有“潜修”的功夫,踏踏实实地探寻,是很难取得成效的。修炼品节,最大的敌
熊十力先生说:“学者之败,慕虚名而不务潜修也;品节之败,恋虚荣而不甘枯淡也。”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛,心系一念。 ⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达;陶朱公宁愿举家迁徙,也不...
题目 以下对词的释义正确的是()。 A. “品节斯”中“品”:众庶也 B. “品节斯”中“节”:竹约也 C. “凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也 D. “修道之谓教”的“修”:修理答案答案:“品节斯”中“品”:众庶也#“品节斯”中“节”:竹约也#“凡肉脩之颁赐,皆...
礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身份及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。 5 抢首评...
以下对词的释义正确的是()。A、“品节斯”中“品”:众庶也B、“品节斯”中“节”:竹约也C、“凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也D、“修道之谓教”的“修”:修理
以下对词的释义正确的是()。A.“品节斯”中“品”:众庶也B.“品节斯”中“节”:竹约也C.“凡肉脩之颁赐,皆掌之”的“脩”:脯也D.“修道之谓教”的“修”:修理