太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 (《道德经·太上,不知有之》) 源自这段文字的成语有 。 此段材料体现了老子怎样的思想?相关知识点: 试题来源: 解析 (1) 功成事立 (2) 统治者无为而治,很少发号施令,政府只是...
阅读下面材料,完成后面小题目。 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之,信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。(《道德经·太上,
（1）太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。（2）悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。第一句翻译：最好的管理者，天下的人都不知道他的存在。次一级的，人们亲近他赞誉他。再次一级的，人们畏惧他。最次的，人们辱骂他。正是因为他们的诚信不足了，所以...
统治者的诚心不足,人民自然不会相信他。最好的统治者是悠然自得的,他很少发号施令。事情办成功了,老百姓都说:我们本来就是这样的啊。 “太上,不知有之”——犹如阳光,自然给大地带来光明和温暖;犹如月光,自然给大地带来皎洁和诗情画意;犹如氧气,自然给众生带来呼吸和生机……在这天地之间,所有美好的事物,...
悠兮其贵言06。功成事遂,百姓皆谓我自然07。 今译 最好的国君,不妄为而治,老百姓只知道他的存在。次等有为之君,谋福施恩于民,老百姓亲近而赞美他。再次等设刑法治国之君,老百姓惧怕他。等而下之“禁令烦多”之君,老百姓不堪其苦,便侮辱他。国君缺乏诚信,于是老百姓就不信任他。清虚自守之君,功成事遂,...
对“信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。”比较符合本课程所持观点的解说是:( ) A. 统治者的诚信不足,人民自然不相信他。(最好的统治者
悠兮,其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我自然”。《道德经·太上,不知有之》1.源自这段文字的成语有2.此段材料体现了老子怎样的思想? 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】1.功成事立2.统治者无为而治,很少发号施令,政府只是服从于人民的工具而已,政治权力丝毫不得逼临于人民身上,即人民和政府相安无事,各自...
接前文。既然老百姓“信不足”的原因是在于我的“有言之教”用得太多,那么我们反其道行之,就可以立马让百姓恢复信心了。所以老子言——“犹兮其贵言。功成事遂。百姓皆曰我自然。” “犹兮”,在其它版本又作“悠兮”。大凡有“兮”字的都可以当作语气助词。这里取“悠兮”更加贴切。意谓:不要再去搞那些...
其下,侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓“我”自然。【字词解释】太上:领域的顶端,这里指人上之人。知:通智。有之:指从百姓身上巧取豪夺,追名逐利。我:我们,指代自己的族群以及族群领袖。【逐句翻译】【太上,不知有之。】圣人,从不算计百姓那点积蓄,从不贪图百姓违心的称颂,一心...
传世版:太上,不知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓:我自然。 帛书版:太上,下知有之,其次亲誉之,其次畏之,其下侮之,信不足,案有不信,猷呵,其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。