“俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神”的意思是：有一个地方的风俗习惯是崇尚鬼神，当地人用石块堆砌作为祠坛，专门用来供奉紫衣神。该句选自宋濂《浦阳人物记》赵大讷篇。原文描述了赵大讷在龙溪县做官时，当地的风俗崇尚鬼神，用石块堆砌祠坛来供奉神灵。而赵大讷将神像投入江中，并移动石块来修建孔子庙。
楚俗尚鬼,鬼实弗神也,而其巫谋神之。乃阴构于邑侠,请以其利共。邑侠以其情通于国侠,故得悉闻有司之事与讼狱之胜负,验如响。有不用巫言,则事之已右者必左,已左者必右。 于是楚人之奉巫过于奉王令,宁违王禁而不敢违巫言。王闻之怒,命司马戮巫而焚其祠。国人大噪,相与为讹言。于是楚旱,民皆以咎...
“俗尚鬼，垒石作词，以奉紫衣神”的意思是：当地的风俗习惯是崇尚鬼神，当地人用石块堆砌作为祠坛，专门用来供奉紫衣神。俗尚鬼：指的是这个地方的人们普遍崇尚鬼神，对鬼神有着深厚的信仰和崇拜。垒石作词：这里的“作词”应为“作祠”的误写。垒石作祠，即指当地人用石块堆砌起来，建造成祠坛的样子...
小提示:"异域俗尚鬼,殊形耳垂肩。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 异域:(名)外国;他乡;外乡:～风情。 俗尚:世俗的风尚。 耳垂:耳垂ěrchuí人或某些类人猿的耳廓的下垂部 小提示:"异域俗尚鬼,殊形耳垂肩。"中的词语释义来自AI,仅供参考。相关...
俗尚鬼翻译文言文翻译夫俗尚鬼,自古有之。盖人之所以尚鬼,以其能助人、佑人,亦以鬼神之事,不可测也。故世人皆言:“鬼神不测之谓神。”是以,鬼神之事,虽非实有,然人皆敬之,恐其不祥。 昔者,吾国先民,崇敬鬼神,以为鬼神能主生死,决定祸福。是以,祭祀之礼,不可不谨。吾闻古有云:“敬鬼神而远之。”此...
小提示:"谁云俗尚鬼,实以威灵昭。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 俗尚:世俗的风尚。 威灵:威灵wēilíng∶声威;威势广耀威灵∶神灵 小提示:"谁云俗尚鬼,实以威灵昭。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 俗尚威灵 全诗
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)俗尚鬼,垒石作祠,以奉紫衣神,黠民将为奸利,必牲犬以祭。译文:___(2)大讷抱案诣府,历指其奸。守怒,阴中以他罪,大讷略无所慑。译文:___ 相关知识点: 试题来源: 解析 龙溪的风俗崇尚鬼!神,当地有人堆砌石块建造神祠,来供奉紫衣神,狡猾的人想要...
①奸利，非法获取的利益。②黠民，狡黠之民。这句话的大意是：有一个地方的风俗习惯是崇尚鬼神，当地人用石块堆砌作为祠坛，专门用来供奉紫衣神。有些狡黠之民就利用这一手段，大肆非法牟取利益，而一些不知情的人，必定用犬类等牲畜用来祭祀，然后这些祭品就悉数被这些人收入囊中。俗尚鬼...
1孙中山认为:“我国人民,俗尚鬼神,年中迎神赛会之举,十七帛烧纸之资,全国计之,每年当在数千万。此以有用之财作无益之事,以有用之物作无用之施。此冥冥一大漏卮,其数较鸦片尤甚,亦有国者所当并禁也。”孙中山这一批判的立足点是( ) A. 抵制列强侵略 B. 推动习俗变迁 C. 扩大民主权利 D. 保障人民...
粤俗尚鬼可解释为旧社会的广东地区”山高皇帝远“，文化水平又低于内地中原，遇不解之事特别崇尚鬼神帮忙解决,并且常常组织各种各样的庙会、香会、节诞，拜神祭鬼，以至”赛会尤盛“，祈求幸福平安。