依之言作者: 骑着蜗牛打基地 更新时间: 2022-03-26 09:13:20 因脸上有个丑陋的斑点而被父母遗弃 却阴差阳错的被药仙所救。本以为会在偏僻的林落中安然渡过,却没想过,突如其来的变故使她再次陷入孤独,然而这一切的一切都是她的亲生父母所致,原以为会在杀人如麻的世界中渡过余生,直到遇见了他……他们又将开启怎样的人生呢……! 倒序 正
冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。(选自《元史•王冕传》,有删改) 任末,年十四负笈⑥从师不惧险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵⑦,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。现书有合意处,题其衣裳,以记其事。...
幼贫,父使牧牛,窃入学舍听诸生读书,暮乃反,亡其牛,父怒挞②之,已而③复然。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去依僧寺,夜坐佛膝上,映长明灯读书。会稽④韩性⑤闻而异之,录为弟子,遂称通儒⑥。性卒⑦,门人事冕如事性。注释:①王冕:人名。②挞:打。③已而:不久。④会稽:地名。⑤韩性:人名。
居贫,佣书自业。时陇西李冲当朝任事,亮族兄光往依之,谓亮曰:“安能久事笔砚而不往托李氏也?彼家饶书,因可得学。”亮曰:“弟妹饥寒,岂容独饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎!”光言之于冲,冲召亮与语,因谓曰:“比见卿先人《相命论》,使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本,卿能记之不?”亮即为诵之...
至于辽东之败,而始恨郑公不在世,未尝知其悔之萌芽出于此也。 夫伊尹、周公何如人也?伊尹、周公之谏切其君者,其言至深,而其事至迫也。存之于书,未尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君,而伊尹、周公为良相者,以其书可见也。令当时削而弃之,成区区之小让,则后世何所据依而谏,又何以...
与辨者言依于要,与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利,与卑者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐。”意思是说:和聪明的人说话,须凭见闻广博;与见闻广博的人说话,须凭辨析能力;与地位高的人说话,态度要轩昂;与有钱的人说话,言辞要豪爽;与穷人说话,要动之以利;与地位低的人说话,要...
六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里,先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰: 君讳弗,眉之青神人,乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼,有子迈。君之未嫁,事父母;既嫁,事吾先君先夫人,皆以谨肃闻。其始,未尝自言其知书也。见轼读书,...
(8分)王冕,幼贫,父使牧牛,窃入学舍,听诸生诵书,暮乃返,亡其牛,父怒挞之,已而复然。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居,夜坐佛膝上,映长明灯读书。1.解释下列加点字。(4分)(1)窃入学舍(偷偷地)(2)暮乃返( 才)(3)亡其牛(丢失)(4)冕因去,依僧寺以居(于是)2.翻译下面的...
夫明《六经》之指①,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉②风俗,犹为一艺③,得以自资。父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫④,当自求诸身耳。谚曰:“积财千万,不如簿伎⑤在身。”伎之易习而可贵者,无过读书也。世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而赖营馔⑥,...
太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。自是蝗虫不复为灾。 贞观五年,有司上书言:“皇太子将行冠孔,宜用二月为吉,请追兵以备仪注①。”太宗曰:“今东作方兴,恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言:“准阴阳家,用二月为胜。”太宗曰:“阴阳拘忌,联所不行。若动静必依...