有句话叫做“依文解义，三世佛冤”，是说按照佛经的文字去理解佛教的义理，不但现在世的佛会很冤枉，过去世（有无量无边的过去世，不仅仅是上一世）和未来世（未来世也是无穷无尽的，不仅仅是下一世）诸佛也会冤啊：佛说的不是这个意思啊！打个比方：有一位盲人朋友，从没见过阳光，现在请您为他描述一下阳...
"依文解义三世佛冤"这句话出自《法华经·提婆达多品》。 在这部经典中,佛陀揭示了一个重要的教义,即仅仅依靠文字和字面意义来理解佛法是不够的,甚至可能导致误解。 这种误解被比喻为“三世佛冤”,意味着即使是佛陀本人,如果人们只是简单地按照文字来解释他的教诲,也可能会被误解,从而造成“冤枉”。 这里的“...
如果读佛经只是依文解义,做表面文章,那就失去佛陀教化的真正意义了,三世诸佛都要喊冤。 学习佛经在不执着文字的同时,我们又不能抛弃文字,离开了佛经中的文字我们将无从修行,离开经一个字就同魔说。“依文解义,三世佛冤”,那就是执著文字,固然三世佛冤。但是你抛弃文字,你怎么学?所以说“离经一字,即同魔说”。
智慧不够的人，总是借着佛教的文字，凭着自己的想象，妄想出佛教的含义，这便是佛教所说的“依文解义，三世佛冤”。譬如，《阿弥陀经》云：佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
依经解义,三世佛冤。出自宋诗人释道行的《偈十首》依经解义 依经解义,三世佛冤。 出自宋诗人释道行的《偈十首》 依经解义,三世佛冤。 离经一字,即同魔说。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销...
“依文解义,三世佛冤,离经一字,即同魔说,宗教不容两分彰矣。摩诃迦叶,西土初祖也,佛示寂,不供养舍利,惟事结集法藏。菩提达磨,东土初祖也,力埽依文解义之习,仍以楞伽印心。岂似后世僭窃位号,争去王室典籍,恣其吞并暴虐哉。” “依文解义”和“...
佛家有一句话叫:「依文解义,三世佛冤。」 翻译过来就是:如果读佛经,只按照文字的意思去读,那么,过去,现在,未来 - 三世诸佛都要说:「冤枉呀!我并不是这个意思呀!」 显然,这是告诫我们:读佛经,不能「依文解义」。这篇文章,我就从这个角度讲一讲,该如何读佛经。
“依文解义”是佛学里禅宗的话,全句是“依文解义,三世佛冤。”意思是说,如果看佛经,只照文字去理解佛学的思想,那么过去的佛、现在的佛、未来的佛都要说:“冤枉呀!我并不是这个意思呀!”换句话说,我们读书,要通过语意,要透过语意,要透过语文内涵的意义,找 出思想、道理的真谛,这才叫学问。仅仅文字会了,...
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佛家禪宗有一句話,「依文解義,三世佛冤」。講佛經的時候,依照文字解釋佛學的道理,過去佛、現在佛、未來佛都在喊冤枉,冤枉啊!你把我們的話解釋錯了。 下面還有兩句話,禪宗祖師講「離經一字,允為魔說」,如果說法的時候,沒有根據佛經的話,就不是佛法,而是魔說的,你看難不難!所以真正講到禪宗,不但要真參實證,...