在诸多的水果里,有些神仙是不能供奉的,玄天指的是真武大帝,之所以禁忌石榴,一是石榴成熟后皮自然裂开,真武大帝苦节修行曾抛肠弃胃,恐有不敬之意,所以不供;“太上”指的是太上李老君,因此忌用李子供奉太上老君,是为了避讳老子的名讳。 三、哪些水果有争议 1.有些地方说梨子不能用来供神,是因为“梨”谐音“离...
道教五供是香、花、水、果、灯,增设茶、食、宝、珠、衣五供,合为十供。 香供,神前烧香供奉;灯供,神前灯烛供奉; 花供,神前鲜花供奉;果供,神前水果供奉; 水供,神前净水供奉;茶供,神前清茶供奉; 食供,神前斋饭供奉;宝供,神前财宝供奉; 珠供,神前圆珠供奉;衣供,神前衣物供奉。 现今道观所献供品一...
道教的开光通俗一句话就是，由德行威望高的道长，通过传承下来的开光科仪，通过秘法，把想供奉的神灵，请来入驻开光的神像。这种请神到安神，再到入座的过程的一系列仪式就是开光。那为什么，供奉神像之前都要开光呢?网上所盛传的，神相不经过开光供奉，一些不明灵体，会趁虚而入。不仅计没有达到供奉的效果。反而给...
至于神前供果是否能吃，答案是肯定的。一方面，这是对神明的尊重，另一方面，不浪费也是修行的一部分。供果应在合适的时间更换，如早上或下午，避免腐烂。如果忘记更换，可以将其布施给需要的人或动物，这也是供养的一部分。最后，我们应明白，供奉的真正意义在于破除我执，而非天尊神明的实际需求。每一...
道教五供是指香、花、水、果、灯五种供品,而在增加五供至十供的过程中,又加入了茶、食、宝、珠、衣五种供品。在进行道教祭祀活动时,应遵循一定的规范和要求。 首先,道教五供十供的供奉要求保持神像的开光状态。未开光的神像仅具有艺术价值,而非真实的神明形象。道观内的神像是神明的分灵身,因此需要时常加以...
如何供神所供奉的神像就是神的分靈身,當時時予以供養。供,享獻也;養,以飲食供奉也。其供品,平日為香、花、燈、水、果,此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上,增設茶、食、寶、珠、衣五供,合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。
不能供奉的水果并非一成不变，应根据环境、地域民俗及所供神明等有所调整。关键在于内心，任何认为珍贵、有价值的东西都可以用来做供养，如太阳月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀等。神前供果是否可吃？答案是肯定的。吃供果既求福，又不浪费。如忘记换供果，坏掉的水果可布施给苦难众生，如喂鸟、喂鱼等。吃...
(三)舌尖上的中秋(节选)农历八月十五这天,人们一大早就开始为晚上的祭月做准备,洒扫庭院,备办各种供品。民间童谣唱道:“八月十五月儿圆,西瓜月饼供神前。 ”月饼与瓜果是中秋祭月的主要供品。月饼是不可或缺的,除了一般的月饼,民间还用一种大的团圆饼以祭月。中秋节时正逢大量鲜果上市,人们便以之献月,如石榴...
道家崇尚自然，但有相应的禁忌。供果应符合道家典籍《大梵斗仪》中的规定，如石榴、李子、黑枣等不宜作为供奉之用，以示恭敬与避讳。有些水果有争议，如梨子可能因谐音“离”而不适合供神，但用于黄箓斋、放焰口超度法会时，其寓意为“离苦得乐”。花生作为六斋之一，其寓意为“莲花化生”。西红柿与...
神像的供桌上一般会有各种供品,道教将它们称之为“五供”,五供也称五献,即香、花、灯、水、果五种供品,道教在拜表、炼度、施食等科仪中都有五供的仪式。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”有条件的朋友为了表达对神明的虔诚,会把一些神明请到家里供奉,神像前摆放供果有些禁忌...