翻译下面句子 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:‘使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”相关知识点: 试题来源: 解析 鲁哀公向宰我(名子,孔子弟子)做土地神的牌位该用什么木材。宰我回答说:“夏朝的君王用松树,殷朝的君王用柏木,周朝的君王用栗木。说:‘意思...
宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。”曰:“使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 译文 鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木,宰我回答:“夏朝用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用...
论语原文带拼音及翻译,【论语】哀公问社于宰我,宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
材料一主要是体现孔子对他人的态度,从孔子的话中可以看出,孔子对于弟子的做法是不赞成的,因为儒家提倡“仁政”,孔子对待人民一向仁爱,而宰我所说“周人以栗,曰使民战栗”显然违背了儒家“仁”的思想,但对于弟子的错误,孔子没有立即去严加责难,而只是告诉他“成事不说,遂事不谏,既往不咎”。这样的处理方式不仅...
一说，哀公不知道周为什么用栗树，宰我说出“周人以栗”的用意：想让人民敬畏王权，安心接受统治。这里“使民战栗”，指武力征服。其有违仁德，对周天子有批评的意思。孔夫子说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，已经成为事实的事，就不说了，也不要追究了。这话隐藏着对宰我观点的认同。一说，哀公问社，其...
假借 “使民战栗”出自《论语·八佾》,句中“栗”本为树名(栗树),因与表示“恐惧发抖”的“慄”读音相同,通过假借方式借用“栗”字表示“战栗”之义。这种用字现象属于汉字分化前的假借用法,使得“栗”字承担了超载的引申意义(即“使字义过量”)。此处“栗”作为假借字,具体表现为本无其字的假借类型。反馈...
松、柏是四季常青的的树，现在的解释都是战国以后的解释了，所以到底夏、商时代为什么选择这两种树为社树都是不容易探究的，但是结合宰我的解释，应该是“社树”可能会因时因地发生变化，但是它们的含义都是“使民战栗”，让入内的人敬畏，为什么呢？这就要从”社“的含义与功能来说起。“社”在先秦时代是祭祀...
【原文】 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 【朱子•论语集注】 “哀公问社于宰我。宰我对曰:‘夏后氏以松,殷人…
下列有关 《论语》 的句子,解释正确的一项是 A.哀公问社于宰我,宰我对曰: “夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。 ”子闻之,曰: “成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ”解释:鲁哀公向宰我问,作社主用什么木。宰我答道:“夏代用松木,殷代用柏木,周代用栗木,意思是使人民战战栗栗。”孔子听到...
因此,“曰:使民战栗”不是宰我说的,是鲁哀公突发奇想说的,鲁哀公听宰我说“周人以栗”,意思是立社以栗木为社主,鲁哀公耍小聪明,借用了谐音,说“使民战栗”,也清楚的表达了鲁哀公的治国思想,显现了统治者为政无德,残暴邪恶,证明孔子儒学不可能用于统治,在春秋战国群雄争霸,礼崩乐坏之际,以儒学治国简直就是天方夜...