老子在第三十一章中明确指出，“夫兵者，不祥之器，物或恶之”，意思是说兵器乃不吉利的器具，人们都...
#读书 #道德经 #弘扬中国传统文化 道德经第三十一章 【原文】夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志 - 高任于20240301发布
夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处也 66 2023-03 3 以道佐人主者,不以兵强天下 50 2023-03 4 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败 69 2023-03 5 大制不割 49 2023-03 6 重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君 ...
夫(佳)兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜,以丧礼处之。
我泱泱中华乃礼仪之邦,向来以德化服人,何曾暴虐欺人,何曾恃强凌弱。那一年侵略者陈兵国门,人方为刀俎,我为鱼肉,铁蹄之下流血飘栌。我中华兴兵动武,乃是蛮夷跳梁在先,扰我疆土。我中华奋起反抗,这才是真正的平蛮攘夷,这才是真正的佳兵者不祥之器,圣 - 疯狂赚金币
夫佳兵者,不祥之器。物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之。战胜,以丧礼处之。
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之...
“夫佳兵者，不祥之器也”。有人考证过，这个“佳”其实是个唯，语气助词。这个佳前边少了一个口字...
最终也只能通过科学上道的饮食起居来解决，所谓得道多助=健康。诸葛亮：兵（药）者，有可见之兵（药）...