例如骑士文学的共同叙事结构存在于某种基督教的文化背景之下,并延续到了西部牛仔片的叙事结构之中,然而对于罗兰巴特的《作者之死》这篇文章而言,更重要的其实是b.也就是罗兰·巴特自己提出的「文本间性」(intertextuality):在文本之间存在着一个更大的场域,这个场域限定了文本的含义。 新批评与结构主义的共同点在于:...
在早期作品中,虽然他对于二元对立的元语言提出过质疑,但这些对立项(内涵和外延,隐喻和转喻,可读和可写)扮演着重要的角色;《罗兰·巴特自述》却把这些对立项嘲讽为“伪造品”,“生产的修辞”,或者说,从其他话语那里窃用的“文本操作手段”,被用作“...
在《作者之死》的结尾,罗兰巴特说:“读者的诞生的代价就是作者之死。” 从传统的“作者—作品—读者”的三角关系来看,罗兰巴特竭力解构西方文化中根深蒂固的“作者”的概念,而试图为“文本”与“读者”带来新一轮的解放。巴特认为: “文本乃是一个多维空间,而各种各样的非原创性书写就在其内交响混杂、此消彼...
当罗兰巴特像尼采一样讲作者已死时,他未曾想到,其实他说的是传道者已死,也指教师之死。我并不为这样的宣言而赞赏之,相反,对其无限地悲哀。这是一个无道者的宣言。 û收藏 6 1 ñ3 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
羅蘭巴特與「作者已死」 巴特(Barthes) 的文學理論跨越所謂的結構主義和後結構主義, 他最著名的斷言為「作者已死」就是說將作者的個人經驗或創作意圖作為解釋作品意義的來源的這類看法, 予以抨擊。 這對後形將詮釋作品的重點從「作者」 轉向「文本」, 甚至轉向「讀者」的當代各種文學藝術理論...
所以,就結論所言,巴特所謂的「作者已死」,並非簡單地像一般所理解, 轉向讀者。就他而言,文本是文化多重的交織物,而對文本的解釋自於生命這部 大字典,而每一種解釋,就像字典的詞一樣,必須又以更多的詞來解釋,所以, 意義根本不會確定,因此,既然對文本的解釋不會來自作者,自然也不會來自讀 ...
【罗兰巴特 “作者已死了”】 创作是一个连作者本身恐怕都不能参透的奥妙 有一点像是作为上帝的选民被指派去从事一件复杂到他自己都不能体会的工作 一个作品的生命是由读者去诠释的 只有读者的阅读才能让它鲜活起...
8494 符号学原理(罗兰巴特) by:迦陵频伽伽 472 谁是罗兰.巴特 by:江苏人民出版社电子书 4972 罗兰·巴特《神话修辞术》 by:读遍万水千山 707 罗兰·巴特 |《恋人絮语》 by:月光藏馬 5128 《恋人絮语》[法] 罗兰·巴特 by:天真的诗私广告就举报 7.7万 明室—摄影纵横谈(罗兰·巴特) by:我的小院儿 3.5万...
但巴特認為新批評論不但沒有瓦解作者的權力,反而強化了它。 2)馬拉美(Stéphane Mallarmé):語言而非作者在說法,寫作是通過作為先決條件的非個人化,達到只有語言而不是「我」在起作用或在表演。 3)瓦萊里(Paul Valéry):受心理學「自我」(ego)理論的影響,強調作家的活動具有偶然性,所有將作品視為作者內心活動的...