1.一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。2.欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。3.佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。4.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。5.善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7.一切恩
修行如佛，也逃不过因果。虽已成佛，仍无法免除前世的恶业果报。龙树菩萨传下的《摩诃般若波罗蜜经释论》（汉称“《大智度论》”）记载了佛陀前世的九大罪，业因苦报，成了今世的九罪报！九大罪造就九罪报？佛陀的往世怎如此不堪入目？佛为什么躲不过因果？诸多疑问不解，还是先来看看佛陀在世间成道及成佛后...
佛说因果论，世间的事，都是有因果的，什么因就有什么果，自己做的孽，都是自己的结果，所以一定要有做好人，得善因种善果，报应都是随时存在的，不要小看因果，这个是大自然的规律，是看不见摸不着的，不是也是存在的，就像法律在制裁一样，谁触犯了法律的底线，就要受到一定的惩罚，小到拘留，大到坐牢。佛...
佛说：一切皆因果，一切皆磨难。尘世间，没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，因果存在于众生万物中，谁也逃脱不了，因果无处不在，无所不有。一念之间的爱恨，便是苦难的根源，世间有轮回，自己因果自己了，自己修行自己好。人到尘世间，就是一场历劫，做人，不论高低贵贱，总是要有痛苦的，没有痛苦的...
这即是因果报应，生死轮回的事实真相。正所谓“善恶有报，丝毫不爽”，一旦因缘会遇，过去世的所有善恶之因就会给自己带来善报或者恶果。正如佛经上说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”一切都在因果循环当中。即使是已悟道成佛的佛陀，也不能改变因果。对于一般的凡夫而言，还能不敬畏因果...
因果的道理无所不在，它贯穿了时空的三个维度，遍布了宇宙的每一个角落。无论我们是否相信因果，它都真实存在，如同空气般弥漫在宇宙间，公平地赏罚人间的善恶，推动无情器世间和有情世间的成住坏空。正如《涅槃经》所强调的：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”因此，尽管人们...
“因果”指的是“因缘”和“果报”。“因缘”生万法，这是佛学的“缘起论”。而因为“因缘”必有“果报”则是佛学的“因果律”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件，是生果的直接力或本源；“缘”是外在的条件，能助因生果，是生果的间接力或助力。在内在本源和外在助力的共同作用下，产生了当前的“...
佛说今生种种皆前世因果,世间万般事,不过浮云。 对神灵心存敬畏,对万物多行慈悲,得心安,则步步生莲。 佛说:一切皆因果 现实中,很多人则只在乎结果,为了某些个人私利,甚至不择手段,费尽心机,丧尽天良,造下各种恶因,当这些恶因成熟的时候,开始后悔,但是为时已晚。
佛回答说，此经名为《善恶因果经》，亦名《菩萨发愿修行经》。当众生受持此经时，会有八万天人因此发菩提心，众多女性会转女成男，千二百名恶人会舍弃恶念，自知前世今生。同时，无量善人会得无生法忍，恒享快乐。更有无数正士会生诸净土，与佛菩萨为伴。一切众生听闻此经后，皆当奉行，回归本心，修福积善。
此生则彼生”“此灭则彼灭”—“此”为因，“彼”为果，指事物的因果关系。佛成道前于菩提树下苦思七日，得出十二因缘观：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。层层递进，抽丝剥茧，道出生命真谛。《机锋辩经:鸠摩罗什与老师》