因此,可以说,韩愈的谏迎佛骨为唐武宗灭佛作了舆论准备。韩愈作为文学家、儒学家对宋明时代也有深刻的影响,宋明时代,儒家辩论时常指对方为"释教"、"禅学"。朱熹把佛学当作当代的墨杨之学,要像孟子辟墨杨那样,大破释教,以"辟佛"为己任。总之,韩愈的谏迎佛骨,虽然在当时没有明显的实际效果,而在几年、几十年以后,他的反佛思想在社会上产生了
《论佛骨表》是唐代文学家韩愈于元和十四年(819年)向唐宪宗上的一篇奏表。该表中心论点是“佛不足事”,集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动,充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。该表广征博引,说古论今,结构严谨,逻辑性强,感情激烈。 作品名称 论佛骨表 出处 《昌黎先生集...
韩愈的表疏奏上以后，宪宗阅后大怒，隔天以后，将韩愈《谏迎佛骨表》出示宰臣，表示准备将韩愈处以极刑。而韩愈总之，宪宗对韩愈《谏迎佛骨表》的震怒，与其说是因为韩愈攻击了佛教，不如说主要是因为韩愈触犯了宪宗的尊严。其实，严格来说，韩愈的《谏迎佛骨表》除了过激的言论，在理论上对佛教的批判并没有多...
韩愈《论佛骨表》原文及译文赏析 论佛骨表 韩愈 臣某言,伏以佛者,夷狄之一法耳。自後汉时始流入中国,上古未 尝有也。 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递 迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直 以年丰人乐,旬人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具...
《论佛骨表》是唐代文学家韩愈于元和十四年向唐宪宗上的一篇奏表。该表中心论点是“佛不足事”,集中表现了作者坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动,充分显示了作者反佛明儒的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。 发布于 2022-03-19 18:10 韩愈 楷书 毛笔书法 ...
在《谏佛骨表》的最后，韩愈说“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
不过虽然诗是这么写的，韩愈作为地方官还是做到了为官一任，造福一方。在潮州做出了许多的政绩。这次被贬还是由于韩愈太敢说了，一篇论佛骨表真是太强悍了，写的有理有据。作为一千多年前的古人能有这样的见解实在是难能可贵。韩愈完全担得起苏轼文起八代之衰，道济天下之溺的评价。当时唐宪宗要迎佛骨都没有...
韩愈的《谏佛骨表》译..佛教不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传入中国,上古时从来没有。上古时,黄帝在位一百年,活了一百一十岁;少昊在位八十年,活了一百岁;颛顼在位七十九年,享年九十八岁;帝喾在位七十年,享年一百零五岁;帝
韩愈看到举国上下迎佛骨，劳民伤财，于是思政忧民写下了《谏迎佛骨表》，视佛教为蛮夷，指责朝庭庞佛过度，不利国运，又说信佛的帝王都短命，惹怒了宪宗被贬至蛮荒之地潮洲。历朝历代对韩愈谏佛争论不休，褒贬不一。溯源君认为，韩愈反佛，并未对佛教理论进行批判，甚至对佛教理论是信服的。▍韩愈批佛虽言辞...
韩愈《谏佛骨表》 谏佛骨表 伏以佛者,夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国,上古未尝有也。昔黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦...