佛陀说法四十九年,说圆说偏,说顿说渐,无非都是随着众生不同的根基、不同的机缘而方便应病与药。就像药是为治病而设的,离开了病,药则无任何价值了。 佛陀完全是为了治疗众生的疾病---无明,而应缘说教的,所以每个时期,说的法都不同。这是因为众生的病各不相同,要医好病,医生用的药也不尽相同。所以,佛陀的...
五时说法,第一是华严时,第二是阿含时,第三是方等时,第四是般若时,第五是法华涅槃时。在最后法华会上开权显实。 第一时 华严时 佛陀直抒胸怀,把自己的证悟体会和盘托出,境界非常之高远、博大、精深。佛陀在华严时,是随自意语,直接从根源下手,根据自己的境界讲法,单刀...
五时说法,第一是华严时,第二是阿含时,第三是方等时,第四是般若时,第五是法华涅槃时。在最后法华会上开权显实。 一 华严时 佛陀直抒胸怀,把自己的证悟体会和盘托出,境界非常之高远、博大、精深。佛陀在华严时,是随自意语,直接从根源下手,根据自己的境界讲法,单刀直入,没有次第。所以能在华严会上听懂《...
五时说法,第一是华严时,第二是阿含时,第三是方等时,第四是般若时,第五是法华涅槃时。在最后法华会上开权显实。 第一时 华严时 佛陀直抒胸怀,把自己的证悟体会和盘托出,境界非常之高远、博大、精深。佛陀在华严时,是随自意语,直接从根源下手,根据自己的境界讲法,单刀直入,没有次第。所以能在华严会上...
五,法华涅槃时:八年。 佛在最后八年讲《法华经》,在佛陀临灭度之前的一日一夜说了《大涅槃经》,《法华经》如大破敌军,《涅槃经》如收拾残兵,这两项合并,正是佛陀说法的一个最完美的结局,所以这一阶段叫法华涅槃时。 法华是纯一实相教,一乘佛教,最真实究竟的佛法教义,这就是佛畅所欲言,再没有一点隐藏...
佛陀说法五时 释迦牟尼佛讲经49年,分为五个时期:一、华严,二、阿含,三、方等,四、般若,五、法华。 第一时:华严时,释迦牟尼佛,在菩提树下得道以后,用妙观察智、观机施教,对于十住、十行、十回向、十地、等觉、四十一位法身大士以及宿世善根成熟的天龙八部,就在雪山一乘寂灭场中,现出千丈卢舍那佛圆满...
佛陀五时说法释迦佛陀住世说法四十九年,分为五个时期:华严时——佛成道后最初三七日,为四十一位法身大士说《华严经》,教菩萨法,如日之初出,先照高山。阿含时——佛成道后十二年内,在鹿野苑等处说《阿含经》等,度诸小乘声闻人。方等时——往后八年,说《维摩》、《胜鬘》、《金光明经》等诸大乘经典,接引...
“别五时”—— 是为了方便划分佛陀对不同的根机众生方便说法。通五时,佛陀就很灵活了,根据众生不同的根机随时随地方便说法。 “通五时”—— 就是前后没有划分规定什么时候讲什么法。比如,讲阿含时不免有些大菩萨根器的人在里面,佛陀也要度化这样根机的人,他也要讲大乘根机的法,不一定局限在哪个时候才讲...
一、从时间的角度,依据《华严经》和《涅槃经》当中的两个比喻将佛陀说法分为五个时段,《华严经》有“日出先照高山,次照幽谷,次照平地”之说,以日出三照譬喻佛陀说法之五时;同样,《涅槃经》说:“善男子!譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐。”则以牛乳五味来譬喻五时。
五时说法,第一是华严时,第二是阿含时,第三是方等时,第四是般若时,第五是法华涅槃时。在最后法华会上开权显实。 第一时 华严时 佛陀直抒胸怀,把自己的证悟体会和盘托出,境界非常之高远、博大、精深。佛陀在华严时,是随自意语,直接从根源下手,根据自己的境界讲法,单刀直入,没有次第。所以能在华严会上...