佛遗教经所属分类:古代碑帖集张即之《佛遗教经》,纸本行书。纵28厘米、横867.9厘米。从北宋开始,禪宗初学者入门必读“佛祖三经”,所谓“佛祖三经”指的是《四十二章经》、《佛遺教经》和《沩山警策》。此帖《佛遗教经》是张即之70岁时书,即宝佑三年(公元1255年),现藏北京故宫博物院。
此帖为王羲之《佛遗教经》，永和十二年六月旦日山阴王羲之书，定文公家藏。请欣赏。此帖为王羲之《佛遗教经》，永和十二年六月旦日山阴王羲之书，定文公家藏。请欣赏。此帖为王羲之《佛遗教经》，永和十二年六月旦日山阴王羲之书，定文公家藏。请欣赏。此帖为王羲之《佛遗教经》，永和十二年六月旦日山阴王羲之书...
书圣王羲之、唐代著名书法家孙过庭、南宋大书法家张即之所书写的《佛遗教经》字帖,从古至今独占鳌头,各展风骚,受到历代知识分子的尊崇与珍爱,也被众多书法爱好者观赏和临摹。 王羲之书《佛遗教经》别具一格 若想修道成功,若期望超脱轮回,那就应当以戒为师,修炼身口意,诵读研习这部经典。此经语言简洁却寓意深刻,讲解...
《佛遗教经》全称《佛垂般涅槃略说教诫经》,此经倍受历代僧人乃至帝王的推崇。其文可为师,字亦可为师也。 《佛遗教经》全称《佛垂般涅槃略说教诫经》,内容为释迦牟尼佛临终时对诸弟子所作的教诫。后来由姚秦三藏法师鸠摩罗什大师译成汉文,此经言简意赅,语重心长,在僧俗二界都产生了广泛而深刻的影响。同...
孙过庭在抄写《佛遗教经》时，展现了卓越的书法技艺，力求完美无缺。此件作品以端庄凝重的章草书写，全卷字字珠玑，无一字遗漏。唐代宫廷珍藏此墨迹，北宋时更被收入宋徽宗的宣和内府，并盖上珍藏大印，足见徽宗对其的喜爱。后经南宋至日本，被日本天皇视为国宝，历经数代传承。如今，我们精心复刻的《佛遗教经》...
赏析|南宋张即之七十岁书法精品《佛遗教经》 张即之(1186—1263),宋代书法家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人,是南宋后期力挽狂澜振兴书法艺术,穷毕生之力以改变衰落书风的革新家,称雄一时,且有“宋书殿军”之誉。《宋史》本传称其“以能书闻天下”,“大字古雅遒劲,细书尤俊健不凡”。其下笔简捷凝练,...
孙过庭书写《佛遗教经》的笔意圆浑，深得章草之精髓。他的书法既展现了放逸之姿，又不失收敛之美。这些特点令他的书法在艺术史上占有独特而重要的地位。◆ 艺术与文化研究 题跋 在历史的长河中，孙过庭所书的《佛遗教经》不仅以其深厚的文化底蕴吸引了无数读者，更因其独特的艺术魅力而备受推崇。其笔意圆浑，...
这些特点都指向了魏晋时期的书法风格，唐朝的和尚还真写不出这水平。真假难辨，但这经好啊！先不管真假，这《佛遗教经》本身就很有价值。从艺术角度来看，这可是小楷中的精品，笔法精妙，结构严谨，章法自然，体现了王羲之高超的书法技艺。和《乐毅论》《东方朔画赞》相比，它更显得端庄肃穆，和经文的非常契合。从...
孙过庭草书《佛遗教经》 释文: 释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如;最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,为诸弟子,略说法要: “汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此是汝等大师,若我住世,无异此也。持净戒者,不得...