无障碍、无境界、寂静、无畏、无侵夺、不寂静相者。得正智故，能悟胜法，以无上法身⽽见于佛。9. 间曰：何故名因缘﹖答曰：有因有缘，名为因缘，非无因、无缘故，是故名为因缘之法。世尊略说因缘之相：彼缘果，如来出现、若不出现，法性常住。乃至法性、法住性、法定性、与因缘相应性、真如性、无错谬性、无变异性、真实性、
今日世尊观见稻芋。告诸比丘。作如是说。诸比丘。若见因缘。彼即见法。若见于法。即能见佛。作是语已。默然无言。弥勒。善逝何故作如是说。其事云何。何者因缘。何者是法。何者是佛。云何见因缘即能见法。云何见法即能见佛。作是语已。弥勒菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。今佛法王正遍知告诸比丘。若...
这部经是由舍利子发问,弥勒菩萨宣讲的。同样的情形还有《心经》,《心经》也是由舍利子发问,观世音菩萨宣讲的。 佛经里有一部分,是佛陀亲口宣讲的,如《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》等。而《心经》《佛说稻秆经》等经典,则是由佛陀的弟子讲的,这些经典也被纳入佛经。 为什么弥勒菩萨和观世音菩萨宣讲的经典...
此处,以稻种的生长为例,其实任何一种植物的生长都是如此:从种子萌生幼芽,小芽逐渐发育出叶片,随着叶片渐次生长,进而生出茎;茎逐渐发育成秸秆(节即“秆”,《佛说稻秆经》的名称即由此而来),接着长出稻穗,稻穗开花,最终孕育出果实。从种子到果实,这一系列生长发育的过程,前前是后后的因,所以叫做“因相应法”。
今日世尊观见稻芋。告诸比丘。作如是说。诸比丘。若见因缘。彼即见法。若见于法。即能见佛。作是语已。默然无言。弥勒。善逝何故作如是说。其事云何。何者因缘。何者是法。何者是佛。云何见因缘即能见法。云何见法即能见佛。作是语已。弥勒菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。今佛法王正遍知告诸比丘。若...
《稻杆经》主要讲了内外缘起法，外缘起是佛教的世界观，内缘起是佛教的人生观。其结论有两个：一、从世俗的角度来说，生命不是与肉体一起诞生的，在肉体没有诞生之前，我们的生命是存在的，我们的生命已经走了很长的路；二，死亡的时候，肉体虽然不存在了，生命仍然会以不同的形式存在。生命不会死亡，死亡只是...
佛眼看世界:《佛说稻秆经》详解 慈诚罗珠 加入书架开始阅读 色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布详讲佛教的世界观、人生观! 本书宣讲了两个极为重要的思想:第一,佛教的世界观——外在的因和缘;第二,佛教的人生观——内在的十二缘起。 佛教认为,这个世界不是由造物主或其他鬼神的力量在掌控,无论外在的宇宙世界...
佛说稻秆经 [东晋] 佚名 译 书库 佛说稻秆经 音释 痒。堑,欿,穗,渍,驶,秤, 查看完整内容 跳转后体验更多丰富功能
佛说稻秆经一切皆有可能佛教就是这么讲,两方面都讲得很清楚,从宏观的角度来讲,有因有果,而且这个之间有规律,永远都不会错,永远都是种瓜得瓜,种豆得豆,不会错。但是不要以为这是一个真理,是真实的,深入观察的时候这些都不存在,为什么宏观当中有这样的规律呢?佛经里面讲,因为这些都是空性,所以一切皆有可能...
佛说稻秆经(一)01 收藏 分享 手机看 侵权/举报佛说稻秆经(一)01 2017年1月8日发布 09:38 佛说稻秆经(一)01 讨论 登录参与讨论 这里的评论内容走失了 请检查网络后,点击空白处重试特色推荐 杀毒软件 软件下载 手机版 Windows版 Mac版 iPad版 TV版 服务 客服 反馈 侵权投诉 VIP采购 腾讯视频隐私...