《法镜经》是这么说的；在当时，众祐（即释迦佛）又游化回到了闻物国（即舍卫国）的祇树给孤独园，与一千二百五十位的除谨（即比丘僧），及以慈氏（即弥勒）为首的五百位开士（即菩萨）共聚一堂，准备讲经说法。而在闻物国中，有理家（即长者）名为甚（又名郁伽）和五百位的眷属离开了城市，来到给孤独...
鬄发毁容,法服弥为,靖处庙堂,练情攘歲,怀道宣德,开导聋瞽。或有隐处山泽,枕石漱流,专心涤垢,神与道俱,志寂齐平,无名明化周也。群生贤圣竞于清净,称斯道曰大明,故曰法镜。 骑都尉安玄,临淮严浮调,斯二贤者,年在束龀,弘志圣业,钩深致远,穷神达幽,愍世蒙惑,不睹大雅,竭思释传。斯经景摸,都尉口...
《佛说法镜经》录出何谓是净戒事?去家开士者,有四净戒事:一曰造圣之典,二曰慕乐精进德,三曰不与家居去家者从事,四曰不谀谄山泽居,是为去家开士者四净戒事也。复有四净戒事。何谓四?以守慎身身无挂碍,以守慎言言无挂碍,以守慎心心无挂碍,去离邪疑造一切敏意,是为去家开士者四净戒事。复有四净...
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是为四法,开士居家者,自归于佛为如是也。又复理家,修治四法为自归于法。何谓四?一曰诸法言之士,以承事追随之;二曰所闻法以恭敬之;三曰已闻法本末思惟之;四曰如其所闻法,随其能为人分别说之。是为四法,开士居家者,自归于法为如是也。又复理家,修治四法为自归于众。何谓四?一曰末下要生弟子...
佛说法镜经(二卷) 摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑 后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译更多:https://www.bmcx.com/ 即《大宝积经》第十九郁伽长者会异译
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时世无佛,无见经者,不与圣众相遭遇,是以当稽首十方诸佛,亦彼前世求道所行,志愿之弘,愿者其一切成就佛法之德,以思念之以代其喜。于是昼三亦夜三,以论三品经事,一切前世所施行恶,以自首诲,改往修来,为求哀于一切佛,以法故愍伤之,亦以无央数无极之法愍伤之。 “又复理家,居家修道者,当以晓息心之...
释迦牟尼佛在《法镜经》里是这么说“杀盗淫妄酒”的,文字很长,单截取“酒”法施一事看看。“是以不当好饮酒,以不醉不迷惑不急疾,以无罚而顺化,强志以正知...时我能以酒施,令从彼化志,如以自知为行不迷惑...开士居家者以酒施人,而为不获罪...不当以相谗众人...恒以忍辱力而自严,以为用正见...
严佛调创作的公版免费书小说《佛说法镜经》,已更新4章,最新章节:第4章。本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。…