释迦牟尼佛说:人有二十种难以做到的事:贫穷的人要想布施是很难的,自己尊贵而富有的人要想学佛修道是很难的,要下决心结束生命是很难的,要想看到佛经是很难的,想生在佛在世的世界里是很难的,要想忍得色和贪欲的诱惑是很难的,遇到好的东西不贪求是...
听佛经 增福慧《佛说四十二章经》《乾隆大藏经》第55册,第0674部后汉迦叶摩腾 竺法兰同译世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌...
这是本经的第一章,说明沙门证阿罗汉果的程序,从这一章开始,以及后面所讲的到第四十二章,都是属于正宗分,即是本经所讲的主题。 「佛言」,是文言文,由于本经是在汉代翻译的,跟现代的白话不太一样,以现代翻译的话,应该是「佛说」,「言」,就是说的意思,佛说或者佛云,等于儒家《论语》一开始,「子曰:学而时...
你说一说,谁讲的? 弟子:无上乘是佛根据众生需要随时随机所教化的。 他讲得也很对。 这个无上乘,如果你要说是佛说的,说如来有所说法即是谤佛,是不是?佛讲了,你若说如来有所说法,即是谤佛。但你若说不是佛讲的,你说哪来的?凡夫也讲不出无上乘来,是不是?但是佛又没有讲法。所以说,无上乘、大乘...
本来,佛住世的时候,并没有什么经本的流布;佛圆寂以后,经过他的弟子们把所讲的佛法结集起来,才有经典的流通。 一切的经典,都可以分为三分:一、序分,二、正宗分,三、流通分,这是中国东晋时代的道安法师所分判的。 道安法师把每一部佛经分判为三分,后人都认为他有特殊的见解,因而称誉他:「弥天高判,千古同...
【释】第四十章说明人修道是在心上,不在形式上。心不在道上,仅注重外表的工作,就和推磨的牛一样,推来推去,天天推也走不出磨坊。 “佛言”:佛说。“沙门行道”:比丘修行无上道。“无如磨牛”:不要像推磨的牛一样,在磨坊里磨来磨去,磨去磨来,都是在磨坊里头,走不出磨坊。“身虽行道,心道不行”:身...
一般学者之所以认为《四十二章经》是中国人伪造的，原因是晋朝道安法师──所谓「弥天释道安」，曾经编了一本佛经的目录，把所有翻译到中国来的佛经，都编列在这本目录中，这本书名叫《综理众经目录》。在这本书里面，找不到《佛说四十二章经》的记载，因此，一般学者认为目录中既然没有这部经，可见它是假的...
《佛说四十二章经》全文翻译目录: 1.绪说16.第十三章 问道宿命31.第二十八章 意马莫纵 2.经题解释17.第十四章 请问善大32.第二十九章 正观敌色 3.经序18.第十五章 请问力明33.第三十章 欲火远离 4.第一章 出家证果19.第十六章 舍爱得道34.第三十一章 心寂欲除 ...
既然这个真如佛性是人人本来具足的,所以一旦我们到了成佛的时候,并无所得,这叫做「在圣不增,在凡不减」,成了佛,并不会多一个;没有成佛、没有觉悟,也不会减少什么,本来就是具足的嘛,所以说是「内无所得」。 在《法华经》中,有个「怀珠作丐」的譬喻,话说有一个乞丐,每天在外面向人家要饭,却不知道自己...
本章讲施饭转胜,是以「敬田」的立场,而作布施。 「佛言」,就是佛说。释迦牟尼佛说,「饭恶人百,不如饭一善人」,饭,有两种解释:一个作为名词解,好象我们每天三餐所吃的「饭」,是个名词。另一个作为动词来解释,饭是以饮食去供养人家,是个动词。恶人与善人,在第四章佛曾经告诉我们,「以十事为善,亦以十...