“按蕃人的体貌去塑造吧,以利诸黑道门徒从此皈依佛法之愿”。这是《韦协》记录的一段史料,赤松德赞决定了以吐蕃人为原型塑造佛菩萨形象,并且由汉人负责完成了佛菩萨的雕塑。 (三)融入吐蕃文化的佛堂建筑 西藏地区最早的正规寺庙桑耶寺,并非完全按照天竺的寺庙样式所建,而是有借鉴有创新,创新部分包括唐朝内地汉式和吐蕃地方的藏式。桑耶寺共计
二、佛苯博弈：从对抗到融合的信仰重构 1、苯教的抵制与佛教的适应性调整 佛教初传时遭遇苯教贵族激烈反对，典型事件包括：大昭寺建造期间因苯教势力阻挠多次坍塌，最终文成公主运用汉地风水术化解“地煞”才得以完成。苯教大臣贬斥佛教为“异端”，甚至将文成公主带来的佛像埋藏地下，直至金城公主时期重新发掘供奉。2、佛...
1、和亲公主的宗教输入 松赞干布通过迎娶尼泊尔赤尊公主与唐朝文成公主,开启了佛教传入吐蕃的官方通道。文成公主入藏时携带释迦牟尼12岁等身佛像及360部佛经,赤尊公主则引入南亚佛教造像与仪轨。两位公主的嫁妆不仅包含宗教器物,更将汉地与南亚的佛教文化基因植入吐蕃社会。 2、赞普的宗教改革意志 松赞干布为巩固政权,...
惨烈的西藏佛苯之争 西藏的佛苯之争即佛教与苯教的斗争。苯教是藏地的原始宗教,来自于西藏古老的象雄文明。松赞干布之前的七任赞普全部是苯教的拥趸,痴迷于本教的仪式仪轨及教义,对苯教支持也是不遗余力。在历代赞普的支持下,苯教的势力不断的膨胀,到了松赞干布时期,己经影响到世俗君主的权力。古辛是苯教的大...
二、佛苯博弈:从对抗到融合的信仰重构 1、苯教的抵制与佛教的适应性调整 佛教初传时遭遇苯教贵族激烈反对,典型事件包括: 大昭寺建造期间因苯教势力阻挠多次坍塌,最终文成公主运用汉地风水术化解“地煞”才得以完成。 苯教大臣贬斥佛教为“异端”,甚至将文成公主带来的佛像埋藏地下,直至金城公主时期重新发掘供奉。
指吐蕃社会在隋唐时期佛教与原来苯教之间的斗争。在佛教传入西藏地区以前，这里盛行的是“苯教”。7世纪上半叶，松赞干布与文成公主联姻，大力提倡佛教。后赤德祖赞即位后，又一次与唐朝联姻，迎请金城公主人藏，并延请汉族僧人人藏讲经，并收留于阗逃亡出来的僧人。但是约公元739年，吐蕃贵族借口天花流行...
佛苯之争一般指佛本之争 【佛本之争】 所谓的“佛本之争”其实只是一个混淆的名词概念，所谓的“之争”，其实是在旧社会西藏“政教合一”的特定历史背景下统治者与王室贵族之间的政治和权力之争。从宗教的角度来讲，佛既是本，本既是佛，此处之“佛”，是指释迦牟尼佛所传的印度佛法，此处之“本...
【佛苯之争-05】朗达玛灭法及吐蕃灭亡 23.6万 2021-08 6 【佛苯之争-06】佛苯之争的结局 23.2万 2021-08 7 【教派之争-01】宁玛派及萨迦派 23.5万 2021-08 8 【教派之争-02】噶举派及格鲁派 21.8万 2021-08 9 【教派之争-03】昙花一现的教派 ...
的佛教宗派;道不能一以贯之,一盘散沙,满地鸡毛,享誉亚洲拥有 二百多年统一政权的吐蕃文明古国昙花一现、沉匿九泉。 本文寻绎前弘期吐蕃王朝佛苯之争的历史崖略及其轮廓。试 拟探究吐蕃王朝覆灭的结穴点和深层的文化根由。 关键词:吐蕃前弘期:佛苯之争 ...
第一千四百六十八章 佛苯之争上一章← 章节目录→ 下一章 加入书签 热门推荐:圣墟 龙王传说 三寸人间 天下第九 飞剑问道 我是至尊 凡人修仙之仙界篇 元尊 大道朝天 大龟甲师吐蕃王一家人听了,除了尸尊公主之外,都是大喜过望。吐蕃王大大松了一口气,自己虽然失了江山,但总算是保住了王后。没有头顶青天。吐蕃...