诸佛两足尊, 知法常无性, 佛种从缘起, 是故说一乘。 是法住法位, 世间相常住, 于道场知已, 导师方便说。 天人所供养、 现在十方佛, 其数如恒沙, 出现于世间, 安隐众生故, 亦说如是法。 知第一寂灭, 以方便力故, 虽示种种道, 其实为佛乘。 ---法华经 若以生灭心观一切法。设有一法过涅槃者...
【未来世诸佛,虽说百千亿,无数诸法门,其实为一乘,诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘。】未来诸佛虽然说百千万亿无数法门,但是目的只有一个,就是为了说一乘,所以这是教一。诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘,这四句是解释诸佛为什么要说一乘。诸佛两足尊,我们前面讲过,两足就...
就是说我们进趣每一个业一定是由因缘而生的,所以“佛种从缘起,是故说一乘”。这四句偈子:“诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘”。是这个因缘才说一乘教法。 那么净土亦复如是,让我们念佛,不念菩萨,不念声闻,不念缘觉,什么都不念了,就念佛,干什么呢?以成佛种。果地觉因地心,一生即压群臣,...
佛种从缘起,是故说一乘。 这句经文出自《法华经 · 方便品》,“两足尊”是佛陀的尊号,两足并非双脚,而是指福慧两足,足应当作具足、充足的意思来理解。 十方诸佛福慧具足,了知诸法本无自性。佛所说的种种的法门,是从缘而生起。佛陀告诉舍利佛:“过去诸佛以无量无数方便,种种因缘譬喻言辞,而为众生演说诸...
「从缘起」一般地可以理解为种种的小乘法门、方便法，从有形有相的万事万法这个相上来观照。我们前面讲「十如是」，第一个「如是」是什么？如是相，这就是「佛种从缘起」——离开世间法的万相，不足以体悟到「真如本性」。是故说一乘：这个「一乘」法把人、天、声、缘、藏、通、别、四圣六...
这是法华经中的一段，大意是：一切诸佛福慧具足，了达诸法空性的甚深妙理。佛以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为诸众生说法，皆为得一佛乘、一切种智故。
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佛种从缘起,是故说一乘。 二、因果:轮回的规律,业报的准绳。 1、三世因果: 欲知前世因,今生受者是。 欲知来世果,今生作者是。 2、染净因果: 身似菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 3、苦乐因果: 诸苦由恶生,乐由善业集。 苦乐随业尽,修善宜积极。