简称“四无畏”或“四无所畏”。释迦牟尼佛四无所畏分别是：一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏。佛陀曾于大众中明言我为一切智人而无畏心也，大众说法无畏，作师子吼，说法无畏。无论听的人有多少，无论是什么人在听。佛陀都具足一切正摄，无所畏，此为一切智无所畏。佛陀曾于大众中明言我断尽一切烦恼...
佛的四无所畏是:(一)一切智无所畏;(二)漏尽无所畏;(三)说障道无所畏;(四)说尽苦道无所畏。 菩萨的四无所畏是:(一)总持不忘,说法无所畏;(二)尽知法乐及知众生根欲性心,说法无所畏;(三)善能问答,说法无所畏;(四)能断物疑,说法无所畏。 ...
佛的这四个方面的完全自信,就是四无所畏。 1.演说一切智无所畏 佛掌握宇宙法界的,一切生灭法和出世间的解脱法。佛能依自然法则,随心运用这些生灭法和常住于出世间法的解脱之中。 佛住世教化六道众生,必要将这些世间法与出世间法演说给世人。无论这些法多么的微妙难解,佛都能以无所畏惧的自信,以种种的方便...
四无所畏: 一,佛已经证得一切智。世间法、出世间法,佛全都了知。佛说,我是一切正智人。已经得到 安稳了,所以佛无所畏。 二,漏尽无所畏。因为佛的迷惑、所有的业力、生死全部都结束了,所以佛没有什么畏惧了。 我们因为有迷惑、生死、业力,所以我们还要怕。佛已经安稳了,所以无所畏惧。 三,说障道无所畏...
佛的四无所畏，即正等觉无畏、漏永尽无畏、说障法无畏和说出道无畏，分别展示了佛的自利和利他之圆德。正等觉无畏，意指佛于一切法等皆觉知，无所畏惧。佛自言为一切正智之人，能面对众生之问难，安然无恙。此无畏，因佛于世间、出世间法尽悉知见，宣言我是一切正智之人，得安稳，得无畏。漏...
《成实论》,又佛成就四无所畏,是故应礼。四无畏者,如来得一切智、一切漏尽,能说障道及尽苦道。此四法中,若有人来如法难问,我无所畏。初无畏者是一切智,亦是九力。第二名断,即第十力。智断具足故,如来自己功德具足。后二无畏。
如是等种种无量庄严语故,佛于语中无所畏。佛但以如是等世间法,尚无所畏,何况出世间法?以是、说佛有四无所畏。这句话告诉我们,佛陀用各种庄严的语言来教化众生,他对于这些语言无所畏惧。即使是世间法,佛陀都无所畏惧,更何况超脱世间的法呢?因此,佛陀有四无所畏。
所以,这就是佛的四种无所畏。 第一跟第二个无畏,是显示佛祂自己的功德已经圆满具足。第一个是“我是一切正智人,我正知一切法”,这是表示佛祂自己的功德已经圆满具足。在说第二个无畏的时候也是,“我已经断尽一切的烦恼跟习气”,所以也是显示自己的功德具足。 第三跟第四个无所畏,是显示利益众生具足。因为...
《佛说四无所畏经》为宋代施护所译,在佛教义理阐释方面极为关键。经中佛于舍卫国祇树给孤独园,向苾刍们讲述如来成就的四无所畏,即在宣称成就正等正觉、自身诸漏已尽、指出障碍及灭障之道、说明修戒定可出离生死时,面对质疑皆能无畏。此外,还提及佛在八大众中亦能无畏。研读此经,能增强修行者对佛的信心,激...