鸟巢禅师笑了笑，说：“大人，这就是佛法的妙处了。‘诸恶莫作’的另一面就是’众善奉行’。不做坏事，自然就会去做好事。这两者是一体的。”白居易恍然大悟，他感觉自己好像打开了一扇新的大门。原来，佛法的大意就藏在这么简单的三个字里面。它不仅告诉人们不要做坏事，还隐含着要多做好事的意思。就在这时...
故望已为佛教徒者,须彻底研究佛法之真理,而努力实行,俾不愧为佛教徒之名。其未信佛法者,亦宜虚心下气,尽力研究,然后于佛法再加以评论。此为余所希望者。 以上略说佛法大意毕。 又当地信士,因今日为菩萨诞,欲请解释南无观世音菩萨之义。兹以时间无多,惟略说之。 南无者,梵语。即归依义。 菩萨者,梵语,为...
在禅宗看来，说得出的佛法大意，一定是有相的。凡是有形有相的东西，都会随着因缘的变化而变化。即使青原法师把佛法大意说出来给禅僧，这种语言相上的“佛法大意”反而会成为禅僧修行的障碍。要懂得“佛法大意”，必须超越“语言文字相”，而“以心传心、自悟自得”的密意，便能很好地传承佛法，一旦禅僧“悟到...
梁漱溟:佛法大意 我今天讲的题目是佛法大意。原始佛法即通俗所称为之小乘佛教的,其内容总括起来就是四谛五蕴之说。何谓四谛?苦、集、灭、道,是为四谛。在佛家看人生,不外是起惑、造业、受苦三句话可以尽之。人们总迷惑在有个自我,便是起惑。实际上根本没有一个我,没有那样常一主宰的我,如像人们所设想者。
先略说佛法大意。 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。 若专修净土法门者,尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者,自无此误会。
第三十二則臨濟佛法大意 舉:定上座問臨濟禪師:如何是佛法大意?濟下禪床擒住,與一掌便托開。定佇 立。旁僧云:定上座何不禮拜。定方禮拜,忽然大悟。 臨濟的佛法是生龍活虎之姿。這擒住,打一掌,便托開,是中國武術的極致 。擒住是陽,打一掌是陰,托開又是陽,三手實含有陰陽變化之機。中國武術特 別講究拏...
大意:(名)主要的意思:段落～。②(形)疏忽;不注意。[近]粗心|马虎。[反]留神。 小提示:"不解佛法大意,徒劳排文数黑。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 不解佛法徒劳大意 全诗 原文拼音版 王梵志 约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况萧条...
379、为什么说“诸恶莫作,众善奉行”是佛法大意? 此恶字,通身口意。三德未圆,即是其恶。又九法界皆为恶,佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。又诸恶莫作,众善奉行,此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。如此等人,再来念佛,未有不生西方者。 欲生西方,须
白居易问:“如何是佛法大意?”道林禅师答道:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易说:“三岁孩儿也解恁么道。”道林禅师又说:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”白居易听完这句话,深为叹服。后来白居易又筑造竹阁,敬请禅师居于其中,其后多次造访禅师,参学问道。禅师所居竹阁,后来扩展为广化寺。穆宗长庆四年二月十...